馆驿巷

馆驿巷之所以得名，是因为盂城驿就在馆驿巷内。盂城驿扩容改造二期项目中，馆驿巷改造是其中一项。在改造之前我也常常从巷道走，路面高低不平，两旁民居矮旧，到处都有乱拉乱接的电线电话线，如蓬头垢面的老妇。改造后，路面铺上了石板，民居统一贴上了仿古面砖，整个巷道焕然一新。尤其在巷道东入口，还竖起了一块高大的牌坊。牌坊这种建筑是中国建筑艺术的精华，在这么小的空间里完成左右对称、前后对称，而上下严重不对称。下面有多虚空，上面就有多厚实，但妙的是并没有给人那种摇摇欲坠的感觉。精美的馆驿巷牌坊就像姑娘头上的金钗银簪，为馆驿巷增辉添彩，把馆驿巷打扮得像个新娘。

从馆驿巷改造前后对比看，改造无疑是必要的，也是成功的。对于古迹修复、改造，本身就是个很矛盾的事情，历来都有争议。不修复，经历了漫长岁月的消磨，古迹已经变得破旧难看，不堪入目，任其发展，若干年后消失殆尽也有可能。修复的话，又必然会导致失真，甚至面目全非。不过我还是赞成后者，就像我们老百姓看明星，我想大多数人还是愿意看化过妆的甚至整过容的明星脸，卸了妆的明星脸一般都挺吓人的。

文天祥广场

马饮塘风光带也是盂城驿扩容改造一个重要项目，文天祥广场是马饮塘风光带上一个景点。这是一个袖珍广场，不包括向东延伸出去的绿化带，还不如广场对面居民的庭院大，让人怀疑这是不是世界上最小的广场。场地正中间的文天祥的石雕像并没有相应缩小，反而有所放大。雕像身材魁伟，与广场的小巧玲珑鲜明对照，不但不使人感到局促，反倒相反相成，有一种说不出的和谐。广场越发显得小巧，而英雄人物更显得高大，加上文天祥宁死不屈的坚毅表情，让小小天地间充满了英雄的凛然正气，给到此一游的游客一种很强的感染力。

文天祥是家喻户晓的民族英雄，全国多处为他建馆建祠，就是相同名字——文天祥广场，在全国也有好几处，都建有数千平方米。但文天祥仅仅是“过”我们高邮，如果我们也建那么大的广场，既耗费大量土地和财力，也会显得不太适宜。好在场地小，起的名字不小。得给这个景点起名的人点个赞，他（她）不拘泥于景点所占地皮面积小这个事实，用上“广场”这么一个空间很大的名字，符合文天祥身份，充分表达我们对英雄的敬仰。相反如果就把景点叫作什么“文天祥雕像”或“文天祥在高邮”什么的，就显得太一般，太没有想象力了。从游客角度看，这么大气的名字原来是一个精致小巧的景点，也会给他们留下特别深的印象，这是起其他名字所不能做到的，也是大广场所不能做到的。

极乐寺

穿心河风光带竣工的时候，我去散步，看到极乐寺。当时站在“山门”前发愣，牌匾上明明写的是“极乐寺”，而门旁挂的牌子上却写的是“极乐庵”，里面住的究竟是和尚还是尼姑？粗心大意写错字是不可能的。佛教讲究因果律，当时我就找知情人去问因。一问才知道，这里原先是座尼姑庵，只住一两个老尼姑，盂城驿扩容改造也使这个尼姑庵扩容了若干倍，只住一两个尼姑不相称，也成不了气候。正好和尚多，就安排进来了，尼姑回家修行。好在都是一家，谁住都好说。

和尚住进来之后，总不能还叫“庵”吧，就改成“寺”了。牌子是上级部门颁发的，2010年颁发的时候还没改造，所以牌子上写的是“高邮市文物保护单位——极乐庵”。也不知是还没来得及换，还是换牌子走程序复杂，现在去看还是这样。或者当事者认为这正能够简明地反映极乐庵到极乐寺的历史演变，总之，“极乐寺”“极乐庵”两块牌子同时挂在一个庙门前，相映成趣，成为穿心河风光带的独特一景。