正月十三至十八是传统节日灯节。灯节也称灯会，是会灯的意思。

高邮人自古重视灯会。高邮明代散曲家王磐在《元宵》中曾描绘过灯会盛况：

四围玛瑙城，五色琉璃洞，千寻云母塔，万座水晶宫，锦绣重重。影晃的乾坤动，光摇的世界红。半空中火树花开，平地上金莲瓣涌。

王磐从古代彩灯样式、喜庆氛围和人头攒动等角度给我们留下了明代灯会繁盛的记录。

高邮灯节花灯品种十分丰富，传统扬剧段子《观灯》中就曾历数：一龙灯，二凤灯，三彩灯，四喜灯，五子登科灯，六六大顺灯，七子团圆灯，八仙过海灯，九九长寿灯，十面埋伏霸王灯。民间最常见的是兔子灯。过去经济落后，生活困难，花灯大多自己动手扎。用竹篾扎兔灯骨架，糊上白纸，画上花鸟鱼虫各式图案，用红纸剪成逗号状贴在兔脸两边做眼睛，兔灯一下子鲜活起来。兔灯中置蜡烛，天黑亮起，很好看。小兔灯手提，大兔灯装上轱辘在地上拖行。机巧的是走马灯。灯点亮后，四周的画面自动走起来，让人啧啧称奇。别致的是三脚蟾灯。蟾，是蟾蜍，俗称“癞蛤蟆”。蟾蜍四足，三足的只有神话传说中有。扎这种灯用绿纸，身上喷许多白点，本意显其“癞”，实际看很有审美情趣。眼睛用红纸，外有金纸眼眶，特传神。身子两边和身后各装一只脚。脚很写意，走动起来三只足能随着起落摆动，看上去简直是有灵性的神物。此外还有六角宫灯、艳丽的荷花灯、活灵活现的鲤鱼灯，等等。

十三上灯的晚上，街市上到处是游动的灯火。孩子们三五成群，或提或拖，哗哗作响，一派喜庆。也有终日劳碌食不果腹的人家不能顾及孩子玩灯欲望的，孩子就藏在暗处用小砖块瓦砾砸灯，称为“吃兔子肉”。被砸的人家对这种恶作剧并不气恼，节日里大家都是好性情，一切只图个乐趣。

到上世纪80 年代，中国经济复苏，人民生活向好，高邮灯会盛况空前。有部门单位的财力人力支持，有现代机械和科技的参与，花灯体量大，样式新，可观赏性强。“鲤鱼跃龙门”色彩绚丽，生动活泼;宝塔彩灯，高耸挺拔，雄伟壮观;地球花灯，壮硕多彩，车走灯转;生肖花灯，造型别致，栩栩如生，或夸张，或憨萌，或俏皮，其生动形态给人审美的愉悦和故事性的遐想。最博人眼球的是“巨龙腾飞”灯。设计者把一条栩栩如生的金龙盘旋在一台机动吊车的长臂上，金龙随车行似有腾飞于云中之感。行走中巨龙不时口喷烈火，身冒金星，十分壮观!

灯会的晚上自然少不了踩街的队伍。舞龙、跳狮子、挑花担、荡湖船、踩高跷、大头娃娃舞，传统文艺样式，老百姓常看常乐，百看不厌。还有小学生的鼓号队，成年女子的腰鼓队，鼓声整齐，富有节律，给人听觉的审美享受。最吸引人的是一辆大卡车装载的一只巨型大鼓，四个壮汉，头扎纶巾，身着彩衣，手执双槌，一齐抡圆了臂膀击打，大鼓发出低沉的钝响，声波强烈，撼人心魄。灯会的晚上，满眼的色彩斑斓，满世界光怪陆离，街市上人如潮涌，半空中火树银花，共同抒写着盛世繁华。

每年农历正月十五为元宵节，是灯会的高潮时段。赏花灯“闹元宵”，这是一个万民欢庆的良辰吉时。古代元宵节当日，皇帝也走出宫殿，与民同乐。元宵节又称上元节、小正月、元夕或灯节。

正月是每年农历的第一个月，叫元月。古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称为“元宵节”。

正月十五又叫“上元节”。为什么称“上元节”?那是中国本土宗教道教“三元”的说法。道教认为主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官。上元祭天，中元祭地，下元祭人。天官喜乐，故上元节要扎灯、点灯，高邮叫上灯、出灯。每逢上灯时分，家家都关门闭户，上街赏花灯，连久居深宅的大姑娘小媳妇都能走出家门，这就是元宵节分外热闹的原因。

元宵节吃汤圆也是传统。最初元宵叫“汤圆”，北方是先做好馅，然后在米粉中滚成汤圆。高邮是包汤圆。汤圆浑圆，象征团圆，因它漂在碗里，像是一轮明月挂在天际。天上月圆，碗里汤圆，喻合家团圆，幸福美满。

猜灯谜、放烟花也是传统民俗活动。灯谜是将谜面贴在灯上，让人猜谜底，猜中有奖。百姓一边赏灯，一边猜灯谜，使元宵节更有情趣。

高邮灯会还有龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打莲湘、大头娃娃舞等踩脚活动。

饮食习俗方面，我们这里有“上灯圆子落灯面”的传统。十三上灯要吃圆子，十八落灯要吃面条。

文字来源于《史话高邮》