北宋乡贤孙觉之孙孙乙公定居广东揭阳后，孙氏族人在此繁衍生息，至今已有十余万人。2020年初，拜读市文化研究院院长倪文才所作《寻亲到揭阳》报道后，内心满是震撼，前去寻亲的念想便在心底深深扎根。

我自小听父亲讲，我们孙氏为“映雪堂”一脉，堂号源自晋朝孙康映雪读书的励志典故。也正因如此，父亲常告诫我们，孙氏是书香门第，后人需恪守两个“勤”字——勤读书、勤劳动，这份祖训，从小就刻入心间。

怀揣着对宗亲的惦念与对家族历史的探寻之心，2025年底，我终于下定决心，趁2026年春节假期，踏上揭阳寻亲之旅。经市姓氏文化研究会会长徐学林先生引荐，2月21日，我顺利联系上揭阳京南社区书记孙喜才先生，为此次寻亲之行铺好了路。

第一站：孙乙纪念馆，初遇宗亲暖人心

本着不打扰当地宗亲的原则，我独自按导航打车前往揭阳市榕城区城南的孙乙纪念馆，抵达时约上午8点，纪念馆已开门迎客。这座纪念馆为土石木瓦结构，呈两进一庭格局，坐北向南，堂前设阳埕，古朴庄重。前庭门额悬挂着“孙氏家庙”的匾额，门额后方的牌匾上，“高邮衍派”四个大字格外醒目，瞬间拉近了我这位高邮孙氏后人与此地的距离。

作为他乡来客，我怀着对圣贤的追慕与谦恭之心踏入大门，只见馆内四人正闲谈，主厅中供奉着孙觉公与孙乙公的牌位，他乡遇宗亲的亲切感油然而生，我当即上前叩拜。这时，一位年约60岁的宗亲主动上前攀谈，他自报姓名孙树波，毫无生分之感。我也连忙介绍自己，并说明此次揭阳之行的寻亲目的。听闻后，孙树波宗亲十分激动，用广东话为我介绍了另外三位宗亲，随后拿出厚厚的《孙氏家谱》，与我细说孙乙公的生平，以及孙氏族人在揭阳的繁衍分布概况。虽然潮汕话我未能全然听懂，但从他的神情与话语中，我能清晰感受到，他与我一样，身为孙乙公后人，满是自豪。

孙乙公于南宋绍兴年间执掌揭阳，是南宋复设揭阳县后的首任县令，他以仁心施政，筑城兴学、疏河通商，为揭阳的发展奠定了坚实基础。他每日清晨亲巡市井，倾听百姓疾苦;夜晚挑灯批牍，做到案无积卷。见贫寒学子无钱购书，他自捐俸禄置办“义学田”;遇水患之年，他开官仓赈灾，种种善举，深得民心。百姓感念其恩德，尊其为“招财爷”，更以“绍兴路”命名道路，铭记孙乙功绩，这一路名也成了他留在揭阳的一座不朽丰碑。

正交谈间，我接到了孙喜才书记的电话，只得与纪念馆的几位宗亲匆匆作别，赶赴下一站——京冈村。

第二站：京冈村，溯源孙氏千年繁衍史

从孙乙纪念馆到京冈村不过十几分钟路程，途中孙喜才接连三次来电，询问我的行程，言语间满是期待。车至京南社区附近，我远远看见一位年约50岁、手持手机的中年男子在路边等候，心中便断定，这便是孙喜才先生。我下车后，他立刻上前确认身份，随后与我紧紧相握，那一刻，我心中满是感慨，这是一场跨越千年的孙氏宗亲喜相逢。孙喜才先生欣喜地告诉我，他特意约请了榕城区法院相关人士、揭阳孙氏研究丛书编撰人、京冈乡贤孙树波先生，为我讲解京南孙氏自然村落的历史渊源。

走进社区小会议室，十余位孙氏宗亲已齐聚于此，济济一堂。孙喜才为我一一介绍各位宗亲，我与大家逐一握手致意。落座后，我向各位宗亲说明此次揭阳之行的四大目的：一是拜谒孙乙公，缅怀先祖;二是与揭阳孙氏宗亲相见，共叙血脉亲情;三是参观学习京冈自然村落及祠庙的保护经验，以及家谱修撰的相关成果;四是真诚邀请各位宗亲2028年光临高邮，共同参加孙觉公诞辰1000周年纪念活动。

尽管我对孙觉公的事迹早有了解，但儒雅的孙树波先生仍饶有兴致地为我详细介绍。孙觉公为北宋进士、著名文学家，一生历任七个州的知府，官至吏部侍郎、御史中丞、龙图阁学士兼侍讲，著有《周易传》《春秋经解》等近百卷著作，学识与声望俱佳。孙觉公弟兄三人，其弟孙览(字传师)、孙勉(字诚之)皆为进士;其子孙端(字子实)、其孙孙衍(字广阳)也登进士第，侄儿孙竢亦有才学。其中，孙觉、孙览均为龙图阁直学士。孙氏一族是名副其实的书香门第，族中子弟自幼便被要求读书，只因族人深知，读书方能明事理、传家风。

孙乙公作为孙觉公的嫡孙，出身于这样的世家，自幼聪慧好学，受优良家庭教育熏陶，学识渊博、才干突出。北宋徽宗朝(1100—1126)，孙乙公考中进士，任承务郎，后北宋灭亡，他入南宋为官。南宋绍兴八年(公元1138年)，孙乙公被授为揭阳县令，主持复创揭阳。揭阳自先秦设县后，历经多次撤销、复设，绍兴二年曾被撤销并入海阳县，直至绍兴八年，才以永宁、延德、崇义三乡为基础复设揭阳县，此后800多年未再撤销，直至1991年底撤县建市。孙乙公任揭阳县令期间，政绩卓著，政声远扬，为揭阳的发展立下汗马功劳。

孙乙公共育有四子，其中两子后来迁居福建省漳州市，分别任寻冈、江阴县令，另外两子则立籍揭阳，定居于孙乙公初到揭阳时的居住地吉帛村(今京冈村)，世代繁衍。如今，京冈、榕城两地的孙姓族人，皆为孙乙公后裔，人数约有12万人(含旅外宗亲)。孙乙公晚年，偕夫人梅氏前往福建漳州，随长子、幼子终老，夫妇二人合葬于漳州葵岭。自孙乙公与两子定居京冈后，孙氏子孙繁茂，族人恪守祖训，勤耕力作、读书习武，将书香门第的家风代代传承。

京南古村：九百年的孙氏活化石

在孙树波先生等宗亲的陪同下，我走进了京南村。这座坐落于榕江之畔的古村落，承载着九百年的历史，古老的建筑虽历经风霜雨雪的洗礼，却依旧屹立，向世人诉说着孙氏族人在此繁衍生息的尘封故事，堪称京冈孙氏繁衍历史的活化石。

村前的老榕树已有500年树龄，枝繁叶茂，静静见证着时光流转，陪伴着一代又一代的孙氏后人成长;村前的河塘碧波荡漾，流淌着孙氏族人的故事，也见证着京冈孙氏一族历代人文发达、科甲鼎盛、英才辈出的荣光。

行走在京南古村落的繁华街巷，孙树波先生为我介绍了京冈仅存的古老石牌坊——登瀛・五马坊。这座牌坊始建于明朝永乐年间，历经600余年风雨，至今仍完好屹立在村落西南。牌坊的修建，源于当时揭阳县令的治理理念，旨在鼓励孙氏家族后人勤学苦读，践行“学而优则仕”的追求，这也与孙氏书香门第的家风不谋而合。

历经800多年的风雨沧桑与历史沉淀，京冈拥有着深厚的文化底蕴和丰富的文化遗存，村内祠堂书斋林立，传统建筑样式多样，“五间过”“四马拖车”“四点金”“下山虎”等潮汕特色民居建筑群错落有致。这些古民居的潮汕厝局设计巧妙，木雕、石雕、嵌瓷等装饰技艺高超，处处彰显着孙氏家族曾经的辉煌。

这里有充满传奇色彩的“父子功名坊”——登瀛五马坊，见证着京冈孙氏人才辈出;有清乾隆皇帝御赐“福”字、乾隆年间百岁老翰林刘起振题字大门匾“兰台紫诰”的翰林府，整座建筑古雅华丽，工艺精湛，是普通民间建筑难以比拟的;还有为纪念梁克家的“隐相祠”、清代南澳总兵孙国乾的“权之公祠”(大人府)等诸多古迹。每一处古建筑、每一件古遗存背后，都流传着动人的故事与传奇，令人流连忘返。

孙树波先生对京冈的祠堂府第了然于心，将每一处古迹的历史渊源、建筑风格娓娓道来，对先贤的传奇故事更是津津乐道。他走遍了京冈的每一座祠堂府第，仔细观察研究过每一个门檐屋角，翻阅考证过无数典籍史料。这份严谨的治学态度与甘于坐冷板凳的钻研精神，为我们研究孙觉文化树立了榜样，也提供了宝贵的思路。

应孙喜才的邀请，我与各位陪同的宗亲合影留念。我特意选择在孙氏家庙前拍摄，只因家庙前有“高邮衍派”“甓社德光”的显眼对联。“衍派”意为姓氏发源，而甓社湖便是如今高邮湖西北方向的区域，如今已并入高邮湖。这里是宋朝时孙觉公故居附近之地，这副对联将高邮与揭阳的孙氏血脉紧紧相连。

家谱相赠：血脉传承的珍贵纽带

此次寻亲之行的最后，孙喜才书记代表京南社区，向我这位高邮宗亲赠送了《京冈孙氏家谱》，孙树波主编也将其编撰的《京冈祠堂》一书赠予我。这两部文献翔实记录了京冈孙氏的历史渊源、宗族繁衍脉络及祠堂文化，为高邮与揭阳两地孙氏宗亲寻根溯源，提供了极其珍贵的史料。

家谱，是承载家族记忆的重要纽带，不仅是血脉传承的直接证明，更是弘扬祖德、凝聚族人的精神载体。此次赠谱仪式，标志着京冈与高邮孙氏在文化认同上实现了深度联结，也为两地孙氏的交流合作奠定了坚实基础。当天中午，京南村的孙氏宗亲设宴款待我这位远道而来的族人，席间大家共叙宗族情谊，畅谈家族历史，为孙氏后人送上美好祝福，欢声笑语间满是亲情暖意。

相聚的时光总是短暂。离别后，孙书记亲自送我至机场，这份热忱与亲切，让我心中倍感温暖，也为此次揭阳寻亲之行画上了圆满的句号。我们约定，日后必将再次相聚，继续深入交流寻根溯源心得，续写孙氏宗亲情谊。据了解，京冈孙氏家谱编纂体系十分完善，一联、二联、三联、四联、京北五联、京南五联、六联、七联、八联及蓉城南门均有布局，内容宏大、体系完整，令人赞叹。

孙树波先生还嘱托我两项重任：一是循着京冈孙氏家谱中孙乙公后人的迁徙轨迹，寻找落籍在江阴的孙氏后人家谱，完善宗族脉络;二是积极联系高邮孙氏宗亲，搭建两地孙氏家族的沟通桥梁，尽快形成完整的孙氏传承联结体系。我当即应允，这不仅是宗亲的嘱托，更是我作为孙氏后人的责任。

寻亲感悟：守根护脉，传承孙氏文化

此次揭阳寻亲之行，让我内心满是震撼与感慨：一座拥有900年历史的古村落，全村住户皆为孙氏，实属罕见;村内现存20余座祠庙府第，历经数百年风雨仍保护完好，令人惊叹。带着这份疑惑，我与孙树波乡贤、孙喜才书记等宗亲展开探讨，也终于明白其中缘由。

京冈村能形成纯孙姓聚居的格局，并非一蹴而就，而是历经近千年宗族繁衍与融合的自然结果：

其一，始祖奠基，南宋绍兴八年，孙乙公选中吉帛村(今京冈村)让家人定居，成为京冈孙氏的开基之祖，其名门世家的背景，为家族繁衍奠定了基础;

其二，名师助力，孙乙公之子孙白(后改名大美)兴建书斋，并延请后来高中状元的梁克家为师，在梁克家的悉心教导下，孙家人才辈出，家族兴旺的根基愈发牢固;

其三，自然融合，在孙氏族人不断繁衍生息、发展壮大的过程中，村中原有的其他姓氏逐渐外迁，历经数百年发展，最终形成了纯孙姓聚居的格局。如今京冈村孙氏人口已超两万，更分衍出潮汕各地数十万后裔。

京冈村的祠庙府第能从明清至今保存完好，也有多重原因：

一是数量众多、底蕴深厚。据《京冈祠堂》记载，京冈现存祠堂、府第、官厅等古建筑达40多座，其中孙氏家庙(池尾祠)更是被列为广东省文物保护单位，各类古迹承载着丰富的历史文化内涵;

二是科举望族、建筑珍贵。京冈孙氏是典型的“科举世家”，仅宋代就有30人同登仕途，祠堂内外的“三解联辉”“四元济美”等匾额便是最好的证明，这些官阶府第规制高、工艺精，具有极高的历史与艺术价值，是孙氏后人的家族荣光，故而被悉心守护;

三是书香望族、感恩传承。隐相堂的创建与重修，是孙氏家风的生动体现，族人始终铭记梁克家丞相的教诲之恩，将崇教尚学、感恩图报的家风代代传承，也因此对先祖留下的建筑遗存倍加珍惜;

四是传统村落、全民守护。京南、京北村已入选第六批中国传统村落名录，村民们有着极强的文物保护意识，以孙树波先生为代表的乡贤更是长期投身于古迹保护工作，同时政府将多处精华古迹列为文保单位，形成了全民守护、政企联动的保护格局，让这些珍贵的历史遗存得以代代相传。

此次揭阳寻亲，不仅让我跨越千年与揭阳孙氏宗亲相逢，强化了高邮与揭阳两地孙氏的血脉联系，更通过家谱文化的传递，为两地后续共同修谱、宗亲互助、文化交流奠定了坚实基础。作为孙氏高邮本土后人，我深感肩负重任。未来，我将继续厘清孙氏后裔的联谱脉络，深入开展孙觉文化研究，持续探访研究揭阳孙氏文化，挖掘家族历史底蕴。

孙觉公、孙乙公等先祖，为我们留下了一座厚重的文化宝库，其中既有书香传家的优良家风，也有勤政爱民的先贤精神，更有凝心聚力的宗族情怀。这份珍贵的文化遗产，值得每一位孙氏后人与文化学者共同去拓展、去挖掘、去传承。在新时代，我们更应坚守祖根、守护文脉，弘扬祖德、振兴家风，让中华姓氏文化的魅力持续绽放，让孙氏家族的优良传统代代相传。