(一)高邮民歌的历史发展。高邮民歌是劳动人民在生产生活中自发创作而成。她凝聚着大众的智慧和才华，叙述了人民在生活中的酸甜苦辣，也表达了百姓对美好生活的向往和追求。

高邮民歌的产生有其独特的背景和地理环境，她是高邮人民在生产生活中口口相传的传统民间歌曲。高邮地处里下河水乡，弥望的水是其地域特点。高邮，南连江都，北接宝应，头枕珠湖，襟带长江，大运河纵贯其间，素有“淮左名区，广陵首邑”之称。优越的地理环境为高邮民歌兼收南北优点，形成独特的水乡民歌特色奠定了基础。

高邮民歌的历史渊源可以追溯到新石器时代。她是流行于苏北里下河地区的一种有代表性的民间俗曲，其词曲有记录的最早可上溯到古代“驱傩”表演中的“散鲜花”调。“驱傩”是苏北地区民间祭祀歌谣的一种，《论语》中有载。在长期的历史衍变和劳动实践中，民歌民谣不断丰富发展。唐代诗人祖咏《送刘高邮税使入都》有“吴歌喧两岸，楚客醉孤舟”诗句，高邮正是“吴”头之地。历史上众多文人墨客对民间歌谣进行打磨润色，更增添了民歌民谣的文化底蕴和色彩。北宋秦观被称为“婉约派”词宗，他依律填词大多是供青楼楚馆、歌栏瓦肆演唱的，代表作有《满庭芳·山抹微云》《鹊桥仙·纤云弄巧》等。中央电视台《经典咏流传》节目曾先后演绎其《鹊桥仙·纤云弄巧》和《行香子·树绕村庄》。明初诗人胡俨有《盂城八景》诗，其诗句“只今一片蘼芜绿，时有渔歌闻扣船”，提到了高邮的“渔歌”。明代王磐被称为“南曲之冠”，依声律所填散曲皆为市井传唱小曲。代表作有《朝天子·咏喇叭》《南吕一枝花·元宵》等。明代诗人黄琼有《采莲歌》，诗句“十里锦香看不尽，西风明月棹歌还”，其中的棹歌即船歌。明代还有举人张旭的《高邮渔唱》等，具体描绘了高邮渔歌的精彩演唱和艺术魅力。清末至民国的临泽诗人韦柏森更是把民歌演唱推向了一个高潮，今流传《秦邮竹枝词》《菱川竹枝词》各一百首，是高邮有记载的最早的民歌集。

(二)高邮民歌的特色。高邮地区，历史上长期以农业为主，许多民歌民谣都是在耕种、渔业、放牧的劳动场景中即兴而歌形成的。民歌表达了质朴的思想感情和追求自由幸福的理想，反映了民众的心声。高邮民歌的主体离不开历代以来的农耕生活，说高邮民歌是植根于广袤的原野，应该是很确切的。

高邮民歌在方言运用上很有特色。高邮方言属江淮方言区，特点是活泼质朴，多仄声。高邮民歌中高邮话(高邮方言)很多，像“脱鞋(hái)”“黄黄子(zāi)”“来哪(nāi)”“呱来呱去(kè)”“舌头环(kuán)”“换交(gāo)叶”等。大量方言的运用形成了高邮民歌的一种地域特色，增添了民歌的吸引力，也便于传唱和继承。

高邮民歌在音调上多有特征，大多类似沿江一带的五声音阶，也有盐淮地区常见的六声调式。五声调式民歌以宫调式的徵调式为主，商调式与羽调式较少，鲜见角调式。五声商调式最有影响，其中以《数鸭蛋》最具代表性;六声调式的高邮民歌分别由宫、商、角、变徵、徵、羽六个音构成，虽数量不算太多，却很有影响，如《高邮西北乡》。

高邮民歌的种类十分丰富。从内容上分，多为号子和小调。按照题材划分，有劳动号子，特别是高邮秧歌;有传授人生处世经验与生活知识的生活歌;有歌唱恋爱相思，表达男女情感的情歌;也有记录各个时期社会状况的时政歌、革命斗争歌等。

高邮民歌有鲜明的艺术特点。曲调优美纯朴、旋律流畅;以锣鼓伴奏，显得更加热烈欢快;情感充沛，抒情细腻;思想乐观开朗，积极向上;表达诙谐风趣、俏皮活泼;融合乡音乡情，地域特征明显;创作上与时俱进，不断推陈出新。

(三)高邮民歌的传承谱系。千百年来，高邮民歌的传承已形成谱系。高邮民歌的传承方式主要是口口相传，老歌手教新歌手，代代相传，生生不已。已知的传承谱系各代传承人为：

高邮民歌从历史唱来，代有传人。

索兴，被称为“高邮的王洛宾”，他记谱编曲填词的高邮民歌《数鸭蛋》，是高邮民歌的最经典作品之一。《数鸭蛋》后经有关方面略作修改，选入了九年制义务教育小学音乐教材。

王兰英、龙秀鸾、夏国珍三人最先演唱《数鸭蛋》，她们的演绎为这首民歌增添了感人魅力。她们参加省市及国家级展演，获得好评和赞誉。这支歌唱到了北京，唱进了中南海。王兰英作为高邮民歌第二代代表性传人，享受国家“非遗”保护津贴。

曹德怀，高邮民歌第三代代表性传人。多次在全国、省市演出中获奖。2015年，她成为中央音乐学院研究生院“特聘讲师”，在全国最高音乐殿堂上，她无伴奏演唱了《高邮西北乡》《小小刘姐姐》等民歌。

王慧群，高邮民歌第四代代表性传人，中国音乐家协会会员。曾获文化和旅游部“群星奖”铜奖，还把高邮民歌唱到了国外。

杨旭娟，高邮民歌第五代代表性传人，中国音乐家协会会员。多次在全国民歌大赛中获奖，曾把高邮民歌唱进山西，唱进西藏，唱进世博会。2018年曾获全国民歌邀请赛金奖。

(四)高邮民歌的传承发展。高邮民歌从一个独特方面记录了历史的劳动和生活，对研究高邮农村历史和社会发展有一定价值。高邮民歌又具有艺术研究、民俗文化研究等价值，对发展经济有一定的助推作用。一曲《数鸭蛋》声播遐迩，让高邮的名字享誉大江南北。高邮人在民歌声中，宣传了高邮麻鸭和双黄蛋这些水乡精品。以歌会友，高邮民歌成为了地方经济的活广告，对社会经济发展起到了推动作用。

高邮民歌融合多样文化元素，具有多方面的研究价值。近年来，在社会各界关注和支持下，随着本地非物质文化遗产保护工作稳步地开展，高邮民歌早已列入国务院公布的国家第二批非物质文化遗产保护名录，高邮市被中国文联授予“中国民歌之乡”称号。高邮市文化馆成立了高邮市非物质文化遗产保护中心，并设立高邮民歌传习所。2023年，高邮建成了“高邮非物质文化遗产展示馆”，国家级非遗高邮民歌是镇馆之宝。

从20世纪50年代开始，高邮民歌正以各种方式向更远的世界传播。

高邮民歌的旋律元素经常在国家、省市的新媒体上唱响。经典民歌《高邮西北乡》的动人旋律经常在央视音乐节目中播放。

新时代里，高邮民歌的创作、传唱形成新热潮。

2005年1月，市第十二届人民代表大会第三次会议，作出《关于创作设立高邮市市歌议案的决议》，由市政府在8月底完成《高邮之歌》的市歌创作。2006年，《高邮之歌》在北京唱响，获得全国城市形象歌曲金奖。2007年，又获江苏省“五个一工程”奖。2007年，中国民间文艺家协会正式授予高邮“中国民歌之乡”称号;谭维海，中国残疾人艺术团笛子独奏演员，2008年在北京残奥会上演奏有高邮民歌旋律的曲目;2018年5月，新民歌《黄灿灿的油菜花》在央视音乐频道播出，这是高邮民歌在央视完整播放的第一次。

近年，为提高高邮民歌的影响力，高邮市政府与省音乐家协会共同举办了两期全国性的民歌邀请赛，高邮民歌的第五代传人杨旭娟在“运河唱响”全国民歌邀请赛上获得金奖，高邮民歌也随着演唱插上翅膀飞到了西北高原、茫茫草场。

图文来源于《史话高邮》