多年前读一日本小说《请问芳名》，里面的真子知子信子美子不由得口中泛酸，然她们的美丽温淑贤良竟然使向来讨厌日本一切的我喜欢上了日本的文学。

对人名感兴趣是读《红楼梦》的时候，贾赦贾政贾敬贾珍贾琏贾珠贾环贾蓉贾芸贾蔷元春探春惜春宝玉黛玉妙玉，每一个名字或缀着文化的意念或闪着温润的光泽或藏着春的芳踪草的气息。

姓名文化在中国文化史中有详细记载，一般由宗族统一规定几句话若干字，作为辈分次序，同宗族的皆依次命名，以居姓为例：“天子重英豪，文章教尔曹。”代表辈分的字通常在中间，如张学良、张学思、张学兵。亦可放在第三字，如周树人、周作人、周建人。如果是单名则用偏旁表示同辈，如苏轼苏辙。名之外又有字，与名相表里，又叫表字，如苏轼字子瞻，轼为车前横木，乘车人可凭轼瞻望。名和字通常由长辈所定，古人为表示自己的志趣爱好或住所等特征通常爱用号又叫别号，由本人决定，用别号者多是文化人，如陶渊明自号五柳先生，李白号青莲居士。古代姓名因与宗族、门第、身份等制度密切相关故而对姓名看得很重，研究姓名也就成了一门学问，苏洵就作过《名二子说》。

现代人对姓名看得较轻的，符号而已，不袭传统，可自由更换。庄户人家为容易养育，避免娇贵，多以贱物为名，阿毛阿狗花草树木随便挑一个叫着。也有看得较重的会很庄严很郑重地给自己或子女起一个大名。有为表示愿望或纪念意义的，有根据出生的时间地点天气季节属相政治背景而命名的，有为消灾避祸利于成长的等等，也有纯粹为好听没有实在意义的。当然行家起名在音韵声调上也是很有考究的。

文人起名会把姓的音形义与古人造字的智慧、诗词文赋、经史子集、传说典故等结合起来，特别是《诗经》、《楚辞》，如谢家树、蒋孔阳、陆修远。

有些名像一座岿然不动的山，如崔嵬、魏巍。有些名让你看到大河奔涌，如项百川、彭湃。有些名如诗如画，薛漫天、陈蝶衣即是。有些名听起来像一首激越的歌，如高振声、宋名扬。乐融融则让人感到春天般温暖。

从前读到李清照想到的不是易安体和那些婉约的词，而是“明月松间照，清泉石上流”的画面。我有一同学叫做花慕容，“云想衣裳花想容”，这个名羡煞我了。

后来对花草树木的名也产生了兴趣，参观上海植物园，浓荫蔽日的飒爽英姿的开着花儿的结着果儿的一株一株的树，每一株主干上都有一方小木片，小木片上写着树们高贵雅致的名、来自何处、树龄几何、何属何种，椴树、槭树、香榧、黄栌、木槿、湘妃竹……其时我正读一本叫做《花朵的秘密生命》，“三叶天南星打算要变性，紫罗兰有个心事，蒲公英正得意洋洋，水仙已意乱情迷，兰花终于满意了，吊钟还不满足，三色堇满怀期待地等候着，月见草只关心一件事……”。夜色笼罩着植物园，满天星、夜来香、香雪兰、野茉莉幽雅芬芳。阳光下西番莲、紫丁香、春羽蔓绿绒热情似火。姚黄、魏紫、杜仲、虞美人、蝴蝶兰……那些花儿千姿百态，万种风情还嫌不够，都擎着一个一个妩媚的名，像静挂在后妃宫前的灯，引诱你把爱和情感全给了她们。

花草树木的名说到底都是人类姓名的翻版，人类在给它们命名时总得根据它们的外形、性状、特征、喜好、产地、开花结果的时间及多少等等。这些无不渗透着人类自身的喜好和文化的影子。树乃英雄之别号，花乃美人之代称。参观一次植物园像是赴一场群英会也像赴一场宫廷美人诗和酒的盛宴，你的感受不仅是高大伟岸美丽芬芳，还有栖息在花草树木芳名上的浪漫诗情。