今天本文想就读书是人的基本文化权利、读书的基本条件以及读书要注意的方法、过好的关口、处理好的关系等，谈一些个人的认识。

读书要用好一个基本权利，即读书是一个人最基本的文化权利。图书是人类智慧的结晶。阅读习惯的养成，对于个人是修身益智的终身大事，对于一个国家、一个民族，则是关系国家前途、民族命运的大事。良好的阅读习惯，不是顺其自然就可形成的，必须作为一门科学来培育。古今中外，凡是经济发展、社会文明的国家和民族，往往都有崇尚读书的优良传统。养成读书习惯是一门科学，需要从国家层面制定切实可行的推动措施，必须努力形成热爱阅读的社会氛围，必须有各级官员的带头支持。首先，领导干部要做全民阅读的表率，多读坚定信仰的经典图书，多读反映世界大势的最新图书，多读提高思想境界的优秀图书，多读有益于提高工作能力的专业图书。其次，要为基层公众特别是广大农民创造必要的阅读条件，特别是要实实在在地办好村级农民书屋。第三，要推动全社会形成“爱读书、读好书、善读书”的良好氛围。据调查，成年人图书阅读率在去年止跌回升0.1个百分点的基础上，今年又继续回升了0.5个百分点，达到了49.3%。第四，要认真研究并积极推广数字阅读等新型阅读方式，数字阅读不是对传统阅读方式的否定，而是对传统阅读方式的有益补充。读书是每个公民最基本的文化权利，带头读书是每个领导干部的社会责任。

读书要坚持两个基本条件。现在读书很难，表现为：信息时代快餐文化对读书时间的挤占，这些信息激烈而不深刻，多点而不聚焦；开放的世界物欲横流、各种诱惑花样翻新对业余读书时间的挤占。各种歌厅、舞厅、酒吧、卡拉OK等等消费，度假、旅游、运动、健身等等安排，改变了过去以读书为精神消费主渠道的局面；繁忙的事务和紧张的日程使工作之余抽时间读书变得分外艰难，丧失了读书环境；读书市场的商业化进程也使读到好书变得不易。读书需要条件：一是要创造一个好的读书环境。读书需要心静，浮躁的心态，再好的书也看不进去。创造好的读书环境，留出读书时间，必须学会放弃，学会“知止”（即节制欲望）。二是读书有功利性，更有非功利性。一方面读书是讲功利性，“干什么学什么、缺什么补什么，有针对性地”通过读书学习，掌握各种知识，“努力使自己真正成为行家里手、内行领导”；另一方面更高境界的读书呈现极大的非功利因素。前者是反映了为什么而看，后者则在反映为真理而思；前者出策，后者出略；前者讲“知”，后者讲“悟”，唯后者能产生大情感，大情感出大思想，大思想出大智慧。

读书方法上要注意三个结合。读书的方法非常重要，科学读书、联系实际是提高读书效益的关键。读书第一个就是要心眼口结合，心到、眼到、口到；第二个是点线面结合，要抓重点；第三要与实际结合，多问几个为什么。

读书要过好“四关”。一是认识关。首先要认识到，读书学习是工作的需要，也是生活的需要。读书是干部修身养性的最佳途径，它给人以高尚的气质和宽广的胸怀，可以使人舒缓心理的压力，帮助人们达到荣辱不惊、宁静淡泊的崇高境界。二是兴趣关。读书是一种需要精心培育的高雅情趣，在现实生活中，对读书有浓厚兴趣的干部一般说来不那么迷醉于灯红酒绿，而那些纵情声色、腐化堕落的干部则多半对读书没有多大兴趣。少数领导干部一旦“犯事”被“双规”或进了监狱，在写检查时则必写没有很好读书，放松了世界观的改造。三是时间关。必须改变干部的领导机制和工作作风，在提高行政效率上下功夫，在减少应酬上下功夫，给干部以更多的自由支配时间。要合理计划自己的工作、生活和学习时间。只要合理计划，每个人总会有读书的时间。四是虚荣关。时下有些干部的虚荣心作怪，搞各种“政绩工程”、“形象工程”。这些官员的“政治秀”已经成为官场的公害，引起人民群众的强烈不满。一些官员甚至在读书上也开始作秀：书架上一排排书籍，只是装点门面而已；一个个的“读书会”，只是休闲玩乐的别称；一篇篇的文章，只是秘书和枪手的杰作。虚荣与读书是格格不入的，要从书中读出真知，读出乐趣，读出意义，读出境界，就必须静下心来，一页一页地、老老实实地阅读。

读书要处理好五个关系。现在有少数干部素质低，形象差，其中一个原因我以为就是读书少。读书要处理好五个关系：一是知与行的关系。“读万卷书、行万里路、经万件事、师万人长、抒万般情、拓万丈胸”。二是薄与厚的关系。复杂的话要学会用简单的话去说，外国话要学会用中国话去说。把简单问题说简单是初级水平，把复杂问题说复杂是中级水平，把复杂问题说简单是高级水平，把简单问题说复杂是没有水平。三是读与思的关系。读书要用心读，要思考，否则尽信书不如无书。钱钟书先生说过，不识字的人受人骗，识字的人受书骗，所以读书要思考。四是学与用的关系。“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习”。各级干部特别是各级主要领导干部学习以致用的目的是把握方向，用好人才，处理矛盾。五是书与友的关系。读书可以净化交友的圈子，读书本身就是交友，“不用开门，明月自然来做客；无须会友，古人多少是同心”。