52年前，我在县文化馆文艺组工作，与著名曲艺家夏筱台共事多年，常常怀念他。上班时，他手捧一杯茶，还夹着两个插酥烧饼。他身材高大，50几岁了，走起路来腰板挺直，笑口常开，见人问候早安，谦和可亲。

那个年代，北方曲艺家刘兰芳的评书《岳飞传》情节紧凑、言词欢畅，吸引了广大青少年听众。由于电台的广泛播放，其声誉传遍中华。而夏筱台老师的《岳传》，熟练地运用扬州方言，快叙与细讲相结合，绘声绘色、别有趣味，也独树一帜，尤其受到中老年听众的喜爱。

扬州评话起源于扬州，流行在苏北和上海、南京、镇江等地，清朝乾隆年间盛行。表演方式如清代的史料所言：“大书（即评话），一人独说，不用家伙，惟有醒目一块，纸扇一把。”所呈现的皆为传统长篇书目。一度影响较广的有王氏《水浒传》、康氏《三国》、戴氏《西游记》、刘氏《西汉》、龚氏《清风闸》。以夏氏追根溯源，先夏国祥，后其子夏子新，继而有晚辈夏金台承讲，传给了夏筱台，已有传承5代之记载。

夏筱台老师的《岳传》以民族英雄岳飞爱国主义精神为主题，又以《大战牛头山》见长，其内容与北方的《岳飞传》各有侧重。夏氏《岳传》经过几代人的传讲，从内容到表现形式，都不断传承出新，有所发展。已过天命的夏筱台，当年是《岳传》的唯一继承人。他13岁随父学艺，并无话本，全凭口传心领，15岁登台表演，有长达40余年艺术生涯。他生正逢时，是新社会成长起来的人民曲艺家。在党和文化部门关怀下，他师承传统，探索创新，《岳传》经过批判继承，去其糟粕，取其精华，其全本讲演可达60小时，达到较为完美、令人惊叹的境地。秦成荣馆长曾召集我们对夏老师的评书演讲进行研讨，大家一致认为：老夏的《岳传》，删去了过去的内容中局部的低俗荒诞以及不利于民族团结的言语；突出岳家将与人民群众的血肉关系和英雄气质，忠奸斗争跌宕起伏，善恶分明扣人心弦。

是的，评话是语言造型艺术，要通过人物对话和情节表述塑造人物的形象，描绘事件的变化过程。夏筱台不仅注重探索人物心理活动，模仿不同人物的语音腔调，还辅用眼神手姿，把书中各种性格的人，刻画得惟妙惟肖，栩栩如生，皆不雷同。同时，他还从戏剧和口技等其他艺术中吸取营养，如对话中参用京剧拖腔道白，用口技仿戏曲音乐配器，仿打仗拼杀声、门把声、水火声、风雨雷鸣声等，使听众如临其境，印象极为深刻动人。

夏筱台曾在省曲艺团挂牌，来高邮基层工作，不计名利，把为人民服务视为重任。粉碎“四人帮”之后，他的《岳传》评讲足迹遍达扬州、盐城、南通、淮阴等地区；也曾在上海虹口、浦东的书场登台。十一届三中全会以后，农民对文化娱乐活动的要求非常迫切，近60岁的夏老师不辞劳累，在“高宝兴”和海安等地广大农村演出，每年达250天之多，深受欢迎。在海安李堡镇演出，许多农民每天收工后，骑自行车十余里赶来听书。还有一次在兴化沙沟镇演出，此地三县搭界，晚间夏老师登台表演，汽油灯高悬，许多观众开拖拉机或撑船而来。草垛上坐的、树干上站的，满满达到近两千人，盛况空前。

夏筱台老师年逾花甲，虽书功正值精湛之时，但体力已衰。他口传的百年扬州评话《岳传》，面临后继无人而失传的险境。

唉，尊敬的夏老师也早已仙逝，现在想想实在是一件憾事了。