伴随第17个敬老节的到来，以及我市60周岁以上老年人口数量已近13万的现状，敬老、爱老、养老、助老成为近日人们关注的话题。敬老，是做人的基本道德准则，是衡量人性的底线；敬老的根基是“孝”道，不少人以为，赡养父母就做到了孝，实则“孝”的内涵还远远不止于此。
孔子有言，“今之孝者，是谓能养；至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”也即是说，奉养身体的赡养只是最起码的要求，而非“孝”的全部，“不辱”与“恭敬”才是孝道的核心所在。所谓“不辱”，就是要求晚辈在生活的各个层面对长辈予以充分尊敬。这样，敬老就不仅事关长辈的物质照料，而且涉及精神上的充分尊重。因此，不光是那些杵逆行为，如果晚辈自损人格，作奸犯科，玷污了长辈的声誉，也属不孝之列。
“孝道”这个词，在部分青少年看来似乎带有某些封建色彩，然而数千年来，它却是维系中华民族精神的纽带。历朝历代的中国人都把孝道视为基本道德，诸子百家尽管在其它方面的观点多有歧异，对孝道的提倡却是争先恐后。儒家十三经中的《孝经》成书2400余年以来，受到历代王朝高度重视，曾由汉武帝刘彻亲自为之作注，被后世多个朝代用作对储王进行教育的课本，并且“不胫而走”，被翻译成各族文字，在辽、金、西夏、元等诸朝代的少数民族区域广为流传。孝道观念深入人心，产生了巨大的社会效应；一种不狂妄自大、有所敬畏、有所收敛的精神约束，促进了社会稳定和人与人之间的和谐相处，如《史记》中对周朝初年的描述：天下安宁，民不犯法，全国四十多年间未动用刑罚。时至今日，国内最畅销的大众杂志《读者》每期最受欢迎的文章几乎被父母亲情的主题包揽，可见敬老思想仍是当今大众意识的主流。
然而与此同时，近年来社会上部分人的道德水准不佳、不孝父母、不敬老人的事也时有所闻，啃老的现象更是屡见不绝，所作所为与传统美德相去甚远。种种开历史倒车的行为，造成了许多负面社会影响。
当前，我市正围绕老年人的养老、医疗、教育、维权、优待政策落实等方面积极开展老龄工作，以期进一步提高老年人的生活质量、丰富其精神文化生活。这对于每个有老人的家庭都是一种促动。一个家庭可被视为社会的细胞，除了那些孤寡老人，每个家庭自身都应该自觉地处理好各自的老人问题，因为家庭的发展与社会的发展一样不能割断历史。不仅如此，“老吾老，以及人之老”，我们还应由善待自家的老人，推及到尊重别人的长辈和整个老人群体，将传统美德在当代发扬光大，通过我们每个人的行动，让高邮早日成为老龄工作先进市。