“端午”二字最早见于晋代周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”端午是上古风俗遗存最多的节日，从某种意义上说，端午是是历史文化与民间习俗高度融合的节日。我们这里有包粽子、挂艾叶、家家烧“十二红”、孩子们挂百索、戴香囊、穿虎鞋等风俗习惯，全国各地还有赛龙舟、点朱砂、放纸鸢等祈福避邪的传统活动。端午作为中国的四大传统节日之一，不仅清晰地记录着先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵，传承一直贯穿始终。

前两天在南门大街见一老太卖的东西挺有特色，有端午的香囊、节日的挂件等，琳琅满目，五彩缤纷，都是寻常百姓的家用物件，有的还可能属非遗行当。我拿起手机给老太拍照时，老太风趣地说：“拍什么啊，哪外好看呢”！我说你做的老虎鞋好看呢！这些传统的老手艺延续着淳朴的民俗，让民间的非遗老行当薪火相传。近年来，市文旅部门每年都在端午前后组织非遗集中展示活动，很多老行当、老手艺、老把式都热情参与，纷纷展示看家本领，个个兴高采烈。类似的专题活动形式让更多人领略到老手艺、老物件的魅力。让人感到有些担忧的是后继乏人的问题，细心观察，这些非遗项目的留守人或是制作人，基本年龄都偏大，小的也有60来岁了。我曾问过几位从事老行当的老师傅，有没有人愿意来学徒或是有没有中意的传承人，他们均露出无奈的表情。一方面，老行当、老手艺承载了我们许多美好生活的记忆，延续了醇厚的民风民情，记录了乡情乡愁，一方面老手艺、老行当因制作工艺相对复杂、批量生产的技术支撑不足，导致市场萎缩，利润空间有限，前景堪忧。其实，大家都知道老物件用起来挺有感觉，十分舒服，譬如泡脚桶，现在市场上许多通电的多功能足浴桶大都数是塑料制造，名目名堂虽多，但远不如手工木制泡脚桶的绿色环保、养足益气。著名文物保护专家、原故宫博物院院长单霁翔先生一直致力于让文物活起来、用起来，说源头、讲故事、显活力，他倡导并推出的许多有鲜明特色、有鲜活生命力的故宫文创产品，风生水起，流传甚广。我市这些年在非遗传承、非遗进景区等方面做了大量工作，前不久刚对外开放的 “高邮市非遗文化展示馆 ”，全面系统、艺术直观地展示了本土悠久深厚 的非遗传统文化， 起到了很好的展示、宣传、引导、推广作用。非物质文化遗产在某一时段内直观反映了人类社会发展的过程，具有经济、科学、文化等方面的价值，近年来，我市坚持积极申报和传承发展同步推进，相继明确了一些非遗项目的传承人，形成了一支相对稳定的非遗传承认伍，营造了薪火相传的氛围，收到一定成效。但老手艺、老行当的接续传承、发扬光大，还有许多文章可做，一些项目依旧存在青黄不接、后继乏人的窘困，在寻求让老手艺活起来、老物件用起来的有效路径等方面，仍需做认真研究和探索，要做足做活用心链接、梯队传承的文章。随着社会经济的快速发展，一些老手艺、老行当的实用与功效发生质的变化，非遗项目传承面临新形势、新课题，要多头多路，多着并举，慎始敬终，不断给有发展空间的老手艺、老物件注入新技术、赋予新元素、丰富新内涵、做出新样式、提升新品位、融入新时代，让老干发新枝，扬长避短，焕发青春，特别是在老行当、老物件的文化创意、技术创新、规模生产上多动脑筋，多想办法，拓宽视野，广开门路，形成品牌，打好特色拳，做长产业链，延伸新领域。

非物质文化遗产是中华民族智慧和文明的结晶，是连接民族情感的纽带， 也是我们了解和认知传统文化的重要途径。文化传统生生不息，民风民俗代代相传，生活是五花八门的“俗”，非遗是大俗大雅的“美”，秉承文化之脉，留住传统之根，美好接“粽”而至，幸福接“粽”而来。