――打造“东方邮都”邮文化漫谈之一

高邮是一座历史悠久的邮文化古城，这是人所共知的。说高邮是全国惟一的“邮城”，也是世人之共识。将城市冠名为“邮”的，在全国也仅高邮市一家。
高邮的邮文化历史可上溯到公元前223年。高邮市志办珍藏的各种版本的《高邮州志》都众口一词：“秦并楚，（高邮）又属秦，始筑台，置邮亭，因名秦邮。”说的是，秦国灭掉楚国后，在高邮这块土地上，叠土筑高台，设置了邮亭，高邮（秦邮）因此而得名。这个名字一叫就叫了两千多年，而且还得千秋万代叫下去。
我们查了很多历史资料来刨根究底，发现在全国两千多座城市中，以“邮”命名的城市，别无分号，至于叫什么“亭”、什么“铺”的倒不少，不过那都是些村镇、村寨，不是城市。
而且，从秦王嬴政“筑高台，置邮亭”开始的二千多年历史中，“高邮”之名一直沿袭未改，虽然她也曾别称过“秦邮”、“高沙”、“盂城”什么的，但那仅仅是她的“小名”而已。
其实，说得更早一些，高邮的邮文化历史应从公元前487年算起。吴王夫差从今江苏丹阳渡江，开挖邗沟，连通射阳湖与淮水，为北上与齐晋争雄抗衡创造条件。邗沟的开通形成了水驿道和陆驿道，这两条驿道都经过高邮。水陆驿道保证了吴“转运军需”的畅通，吴王夫差便胆壮气粗地向齐晋宣战。这时，“……吴晋争长未成，边遽乃至，以越乱告。”（《国语・吴语》）说的是夫差北上黄池这个地方与晋国争霸，还未成功，南方国内的邮驿快马已经送来急报，越王勾践叛乱了。于是吴王急忙回师，赢得了对付越乱的时间。以上两点都说明了古邗沟在邮驿中的重要作用，说高邮的邮驿史从公元前487年开始是不为过的。当时的高邮虽然还没有城市的雏形，但作为古邗沟水陆驿道上的重要一环，却起着重要链接作用。
上文说到，公元前223年秦在高邮这里建了邮亭。“亭”有两层意义，一是邮亭，作为邮传的重要补充；二是“亭”作为一种最基层的行政组织。亭长，一亭之长，类似于今天的村长、里长。如汉高祖刘邦在秦朝末年时就担任过泗水亭的亭长。秦在高邮这个地方建“亭”，说明当时的高邮还仅是一个村镇而已。可是105年之后，即汉武帝元狩五元（公元前118年），刘彻就正式设立高邮县，高邮作为县一级的行政机构正式诞生。显而易见，经过105年的社会发展，过去的邮亭之地已演变成水（邗沟）陆（驿道）兼备的县级城市。所以说，高邮与“邮”结有不解之缘，高邮与“邮”血肉相连。高邮因“邮”而起，因“邮”而兴，因“邮”而发展。
说到秦代的邮驿，有两点不能不交代：
一、秦代的驿路交通四通八达，遍布全国，其中一条驿道――“邗沟道”就经过高邮。秦始皇首先连接了原战国七雄各国国内的驿道，使之成为一个整体。又从咸阳以西直向北修凿一条1800里的“直道”直抵九原，为的是便于视察和统治西北边陲。同时又从九原向东修筑一条几乎贴着秦长城的“北边道”，向东经渔阳（今北京）到辽西、辽东（今辽宁）。这条北边道把秦长城、烽火台、驿道和北方军事重镇九原、雁门、上谷、渔阳、辽西、辽东连接成一个整体。西南通过汉中巴蜀道和五尺道，连接了陕西、四川、云贵。东南则通过东海大道和邗沟道把触角一直延伸到江浙以至福建闽中。向南通过南郡道可达番禺（广州）。
二、秦始皇南巡曾经过高邮。《汉书・贾山传》这样描述秦朝的御用驿道――驰道分布之广的：“秦为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。”这“南极吴楚”的驿道当然包括古邗沟边驿道――邗沟道的。高邮便是这条链索上的一个重要环节。秦始皇就是利用这些驿道便捷地五次出巡，巩固了当时刚刚建立起来的新生政权。说到这，笔者还有一个推断：秦始皇第五次出巡时，曾经经过高邮。司马迁的《史记・秦始皇本纪》记载：“（始皇）三十七年十月癸丑，始皇出游。……上会稽，祭大禹，……还过吴，从江乘渡。北上琅。”说的是公元前211年11月1日，秦始皇最后一次出游，左丞相李斯和少子胡亥跟随。十一月到云梦泽，在九嶷山上祭祀虞舜，又沿江而下到钱塘江，再上会稽山，祭祀大禹，并在那里刻下了第六块石碑，然后“还过吴，从江乘渡。”吴，苏州。秦始皇从会稽山祭大禹后返回，经过苏州，再从苏州北行到达长江边。从哪儿渡的江？“江乘”。《史记》“集解”说：“江乘故县在润州（今镇江）句容县北六十里”，也就是说，在今镇江西的句容县境内过的江，过了江就到了广陵（今扬州）境内了。而从扬州北上至山东琅就只有沿着古邗沟道北上了。其时，从江乘北上只有这一条高质量的御用驿道，秦始皇的车辇绝无放弃邗沟道而走其他荆棘丛生的旁门左道之理。高邮当然是始皇车马必经之地。
从秦王（始皇）在高邮之地置邮亭到汉武帝在高邮正式设县，仅用去短短一百又五年。其间驿马飞奔，官宦莅临，工农兴隆，商贾繁盛，高邮完成了由村镇到县城的本质的飞跃，高邮完成了由村落到城市的基本职能的升华，高邮逐步建立起从奴隶社会到封建社会的人类物质文明和精神文明。