昨日，有媒体报道，我国四大佛教名山之一的九华山上，一385年前的“肉身菩萨”——无暇禅师，由中国刑警学院首席教授赵成文为其相貌复原，再现了这一明朝佛教高僧的真容。

所谓“肉身菩萨”是对高僧圆寂之后肉身不腐的尊称。九华山这座佛教圣地，共奉有5尊“肉身菩萨”，其中有一尊是咱高邮人氏慈明法师。

慈明法师，俗名陈万超，字福如，法名道参，雅号“八百斤”。清光绪三十年（1904年7月27日）生于我市伯勤乡三河村一农户之家，家中兄弟3人，他排行老三。

陈万超受母亲信仰佛教的熏陶，6岁那年便独身一人，来到县城普提寺，随曾在少林寺担任过武术教头的了庆禅师习武。16岁正式辞别家人，到普提寺剃度出家，拜了庆和尚为师，取法名慈明，字同悟。

慈明法师先后于南京龙潭宝华山隆昌律寺受具足戒，后又依扬州高寺来果老和尚名下参学。慈明用功坐禅，心胸坦荡，宽厚仁慈，博得来果老和尚的器重青睐。

慈明在上世纪60年代受“极左”思潮影响，于“四清运动”和“文革”中受到冲击。直到1980年九华山对外开放的第二年，他才又回到离别数年的九华山佛教圣地弘扬佛法。

慈明法师回到九华山后，诚心诵经养性，为表达对九华山这座佛教圣地的虔诚，他主动恳请佛教协会会长让他去海拔800米的钟亭，撞钟三年六个月。在那1000多个日日夜夜里，慈明坚持每天撞钟，钟声响遍九华山。

三年半后，佛教协会又让他去正天门灵官任住持。灵官殿不大，但由于遭受“文革”动乱，殿内连个菩萨都没有。慈明法师一日三餐是靠从别的寺庙弄点饭来吃，但他每顿饭都坚持付伙食费。

生活虽然异常艰辛，但慈明法师仍省吃俭用，积攒一万多元，新塑了两尊灵官菩萨，把一座破烂不堪的灵官殿修葺一新。一名熟知他的僧人曾说，慈明这辈子都很清苦，遇到过许多灾难和不幸之事。曾三次跳江自杀，还曾被人用毒药谋害过。缘于他的造化大，都一一化险为夷。

有人说，慈明法师一辈子，都没有穿过一双像样的袜子。他晚年时，还有人见到他在灵官殿双足赤裸，身穿一件补钉打补钉的僧服麻袍，夏遮烈日，冬抵朔风，日子过得俭朴又清苦。

有慈明法师住持的寺庙，多年治安状况良好。这大概与他“八百斤”的雅号和其魁梧的身材有关。关于他的“八百斤”雅号，有两种传说。一说他曾在瓜洲一带挑江堤时，与别人进行劳动竞赛，他挑起担子如飞，夺得一面奖旗和一根好木料扁担，人们便送他“八百斤”的雅号。另有一说，慈明一次去浙江天台国清寺挂单，路上有块约八百斤的石板滑落一旁，众人见他这个和尚身强力壮，便请他帮忙，慈明法师竟不费吹灰之力，把滑落在一旁的石板恢复到原位。大伙见状，便称他“八百斤”。雅号由此而传开。

慈明法师终身坚持早晚课，坐禅念佛诵经养性。1991年11月的一天，他对大徒弟德贵说，他圆寂之后，可按佛教“浮图法”入殓装缸。3年后开视，可见身体不腐。11月26日，慈明法师安然圆寂，享年87岁。德贵将其入缸，安放在正天门后参天大树之下，并砌了遮挡风雨的砖塔。

1995年3月8日（农历二月初八）的下半夜，德贵等人来为慈明法师开视。德贵等人掀开缸盖，小心翼翼地拿掉围在慈明法师身旁的木炭和裹身的红布、黄头巾，慈明的身子显露出来。在开缸启视时，上禅堂住持体灵法师闻讯后亦来观看。体灵法师见到慈明法师肉身整体完好，十分高兴地摸着慈明法师的头说：“老同禅，你好啊！”

为慈明法师开缸那年，德贵已68岁，他在安徽省祁县三眼井古重兴寺住持。德贵是1952年与慈明法师在扬州高寺结缘，相交相识40年。参加开缸的另外两人分别是马洪祥和刘汉武。

马洪祥是祁门县木材公司职工，刘汉武是闪里医院的会计。他们俩都是德贵的皈依弟子。他们三人开缸后，见到慈明法师盘坐如初，并用手轻轻抚摸，认为慈明法师肉身已经形成，缸内无异味，还不时透出檀香的气味。

德贵他们于是立即下山，向九华山管理处的有关领导作了汇报。

次日，慈明法师坐化的陶瓷大缸，摆放在九华山万佛楼遗址的空地上，四周人头攒动，身披袈裟的出家人诵经不止。人们只见“肉身和尚”慈明法师吉祥坐化，须发尚存，面容如生。经九华山佛教协会专业人士鉴定，确认慈明法师为九华山又一尊不腐的“肉身和尚”。