自从多年前第一次登临神居山，神居山便如一粒种子播在了我的心田，我喜爱她，关注她，一有机会就拜访她。

初春三月，我又一次来到了高邮天山镇境内的神居山。

在友人的陪同下，我从山之东门进，绕向北坡，漫步茶园，穿过葡萄园，登上还在建设中的大雄宝殿。站在蜈蚣寺东南角千年银杏旁环视，真是神山爽气，远处是村庄农田、工厂大厦，近处的丘陵上满是茶树、青竹以及成片成片林地，无机械之喧闹，无垃圾之沾染，一座不高不大更不雄伟的神居山，如闺阁之妙女，恬淡而静穆。难怪这样一座并不起眼的山名之曰“神居山”。

那天，是今年开春以来最暖和的一天，太阳照在身上热热的燥燥的，以致每个毛孔都向外散发着热气。

我和友人下得山来，又登上南山，沿山坡缓缓而下，行走在一片竹林内。天山镇的领导还真用心，利用竹林做起了廉政宣传，走不了几步，就看见青竹上挂着一块块小木板，木板上写着“政者，正也”“廉者不饮盗泉之水”“君为舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟”等话语。

我很悠然地在竹林间行走，走着走着，又看见林间有几座造型别致、做工讲究的木板房。友人介绍说，这是业主建设的，谓之为休闲会所，服务对象是苏南的大老板，他们作为会员加入，缴纳一定的会员费，拥有一定时间内的使用权。我想，节假日，带上一家三四口，住在这样一个僻静而清新之地，是很有趣的。

走出竹林，来到一块平地上，这就是“帝尧广场”。广场上已经竖起了一尊高九点九米的尧帝金身塑像，尧帝面向南方，慈眉善目，令人景仰。

这神居山何以建设帝尧广场，神居山乃至高邮与帝尧有何联系？对此，不消朋友介绍，我略知一二。有史书记载“尧生东阿之南”。据有关人员考证，历史上高邮及周边地区乃“东阿”，而“东阿之南”，盖高邮天山一带。尧是中华民族的始祖，他的禅让和仁政更是被人千百年来口口相传。在神居山建设帝尧广场，是一个很好的创意，借此研究和弘扬尧文化也是很有远见的。

友人介绍，广场上还将竖起一座高九十九米的尧帝塑像，这大约是国内最高的尧帝塑像，由南方一家工厂承造，造价过亿。如果资金跟得上的话，不消几月，就可瞻仰尧帝之巍巍雄姿，并体味孔子笔下“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之”的意境。

站在广场中心南望，由广场向南延伸的百米宽阔大道已经建成，连接广场与大道的金水桥正在建设中，大道尽头的三重门楼古典而雅致。

我在心里估算了一下，从南门进，步行，不停留，直到山北的茶园，没有两小时是不行的。凭此，我猜想，这或许是目前高邮规模最大、生态环境最佳、文化元素最丰富的景区。

虽是如此，按照一般旅游景区的要求，神居山的开发之路还很长，仅仅只拉开了一个框架。

此前，我已听天山镇里的负责同志介绍，这个景区是一位回乡青年杨先生投资的。杨先生2006年来到天山，经过考察，他看好神居山的开发前景，毅然放弃沪上产业，扎根神居山，从制定规划、绿化荒山起步，到建设大雄宝殿、召开一定规格的尧文化研讨会，做了大量富有成效的工作。杨先生个人就投入了数千万元，可以说是倾其所有实施这些规划，其间也遭遇了业外人难以预料的困难和矛盾，但杨先生仍然执着地坚持着，神居山也确实发生了根本性的变化。用该镇一位负责人的话说，杨先生不离不弃的精神真是难得，不管神居山何时开发成熟，杨先生功不可没。

记得上一次来神居山，有人曾向我介绍，准备将神居山建设成汉文化主题公园，也有人说建设成尧文化主题公园。汉文化也好、尧文化也好、宗教文化也好，都不是贴贴标签就能够奏效的，都必须辅之以相关的载体。这样分析，不管如何定位，神居山要做的事还很多，所需的建设资金绝不只千万元，杨先生个人的力量也实在微薄。近年来，天山镇已经通过多种途径帮助杨先生解决了一些实际问题，但仅凭一人一镇之力，开发建设这样一个规模宏大的工程，是无论如何也不可能在短期内见效的。开弓没有回头箭，神居山的开发已经起步，而且整个框架的创意新、起点高、气势大，一旦建成，一定会像凤凰岛、沙家浜一样产生轰动效应。办法总比困难多，我们总不能眼睁睁看着这样一个无价之宝没入尘埃吧。

我们期待着政府、社会以及各方有识之士，凝聚合力，推进神居山开发，使神居山景区早日成为长三角旅游线上一颗光彩夺目的珍珠。