高邮城区西后街安巷巷头有一座铁汉庐，主人夏宗彝（公元1851-1943年）名鼎，一名日光，字宗彝，以字行。幼承家教，通儒精医，17岁为地方献保城之策，27岁舍身救父控贪官，敢说敢为，豪放不羁，是一个铁骨铮铮的汉子，加之中年以后颔下一部银须，被原江苏省省长韩国钧（号紫石）称为“长须铁汉”。

舍身救父控贪官

夏宗彝祖籍浙江绍兴，因祖父秉彝工作移居高邮，父亲子牧生于高邮，遂自称高邮人。清光绪四年（1878），宗彝之兄芝亭考中廪生，按例供职于学宫，审查考生资历，执行学使宣谕。谁知前廪生因贪图考生孝敬和年终所发烛炭费，拒不移交，以致许多人嘲讽芝亭为“挂名廪生”。父夏子牧为之不平，控学吏于县官金元，金不理，愤投南京两江总督沈葆桢申诉，却不知沈与金一鼻孔出气，将申诉发回县署。金恶其上告，恼羞成怒，竟以“诬陷官长罪”将夏子牧系狱，坐起无底冤枉牢来。一家人奔走呼号，迄无援奥。芝亭忧恨成疾，旬日遽死。宗彝在高邮湖西菱塘设馆教书，恸父思兄，家破人亡，自思我不起来奋斗，则夏氏灭矣。遂辞馆，首控于扬州府，久无回音；再控于淮扬道，道台传见，然知其冤而不能助其伸，只有明为提转夏子牧赴淮候审，暗则为免其在邮狱遭受凌虐而己。

宗彝见状，遂只身南下，辗转抵南京，求申雪于制台。会制台出巡，前呼后拥，8个军汉8把刺刀护轿。宗彝拦舆告状，军汉用刀背直击其背，又推推搡搡，吆喝令退，宗彝忍痛，呼冤不己。制台发怒，衙役横拖直拽，大轿风驰而去。幸其控词得已呈递，讵知当日批示挂出，大斥一通，拒理。宗彝走投无路，反而申冤决心愈坚。忽闻江苏学政夏同善行经丹阳，宗彝立即赶赴丹阳。夏同善官船正在丹阳附近长江口启程，宗彝一面高呼冤枉，一面奋不顾身企图跃登船头，滑脚坠江。夏同善急命救人，问明原委。宗彝呈上诉状，夏同善答复：学政只管生员考试和升罢，虽同情亦无权过问，并指导可向巡抚衙门告状。该冤案幸得夏同善将状纸转送巡抚，巡抚吴文炳终于查清案情，为夏子牧平反昭雪。宗彝更揭发金元卖“快辞”及盗用库款贪污等罪行，巡抚审查属实，合并议处，将金元革职入狱；派兴化县令兼代理高邮州事。由于夏宗彝不顾生死，铁骨铮铮，当地大人小孩都称其“铁汉”。辛亥革命后，大总统徐世昌褒赠两块匾额，题曰：“至性过人”、“孝阙流芳”，派人悬挂在铁汉庐堂屋中。

出谋献计保城防

清同治七年（1868），在清军追击下，捻军赖文光部由北向南退经高邮。这一天从中午起，急报纷来，全城人心惶惶。未时后确报，捻军先头部队已过界首，距城仅四十余里。那时城防空虚，知州姚德彰急得团团转，召集属官共商对策。这时夏子牧以世袭骑都尉身份参与商讨，宗彝随侍，年方17岁。官绅们面面相觑，拿不出一个主意。宗彝徐徐进言：“何不用计？”姚德彰奇之，因问道：“你有何计？可快快讲来。”宗彝对曰：“学生从书中看得那三十六计，有两句倒合今日之用，就是无中生有、虚张声势。事并不难，预料赖军到达，将在一更时分，即刻调集全城百姓，各带灯笼；征集全城商家所卖的蜡烛，燃之，杂以火把，环立四门城墙之上，摆下灯光阵势，彼必疑我坚守有备，可能免遭涂炭。”姚德彰以为然，立即施行。

赖军抵境，探子报告邮城守军已有防备，城上灯笼有“华”字字样，赖军疑为扬州华字营已抵邮增援，防受前后夹击，不敢轻进，转向他去。邮城幸获安全。此次守城，算来只花费几百斤蜡烛而己。

或有人以不迎捻军而拒捻军为疵，殊不知迎拒皆非，只有保全地方较为得计。如果捻军入城，则扬州清军必来反攻，地方涂炭矣！明乎此，何能加责于宗彝！

医中翘楚医中仙

夏家世代业医，宗彝因见识广，辨症准，施治灵活，在医学、医德、医胆方面均受称道。铁汉庐中悬19块匾额，有关医术的2块，“医林翘楚”是高邮知州李孟康所赠，“医中仙”是王陶民之父王金城所赠。

1908年，江苏巡抚程德全患便血，久治无功，派员赴扬州邀杭德生来苏，值杭也患病，乃转邀夏宗彝治疗，诊银每日50两，订7天。初诊后，宗彝开了一张处方，程看了笑道：“照此方此药，不知服了多少，皆未效。”夏缓缓答：“且再看剂量”。程看后惊诧不己，原来用量特大。夏解释说：“不是前方不可用，是量小力微，不足以祛病。用药和用兵一理，敌势强，非用重兵歼灭之不可，此方出自《金匮玉函经》。”程始信服，秘令幕僚查对无误，乃黄土汤是也。药铺老伙计均为之咋舌。夏督促秤药、量水的操作，进服后，次日见退。夏在原方加注“再服二帖”，7日大愈。程邀与闲谈，询及高邮地方情况及年景，是岁湖西旱灾特重，民生困苦，宗彝据实直陈，程因未见官报，惊问“实否”。夏乃再陈不报之由，盖有灾情，则赋税必然豁减，影响地方收入，是以重灾轻报，甚至不报，此乃地方官之惯例。程闻后，复派员勘查属实，乃报请上宪拨赈，并自捐官俸五千两救灾。而对宗彝，复挽留7日，调理护摄。拟留之做官，因无意仕进而归；委其发放湖西旱灾赈款，亦婉辞。

从福建做官告归的乡宦王金城，四子陶民9岁，腰患痰症，症名“阴疽”，外科医生怕开刀出险，束手无策，求之于宗彝，对以非火针攻之不为功。王家怕得六神无主，金城次日往炼阳楼求签，默祷云：“如能用火针，求吕仙（洞宾）发‘火’字征象。”签下，句中有“火红汤沸”，大喜，立即登门奉请夏宗彝，果一针而愈。原来火针疗法当时尚有人不敢用，病者畏之。此乃夏氏所提倡。

杨福臻京官告老还乡，为其母喉症请治，宗彝对来人说：“杨家找夏家，非银币十元不出诊，外加‘轿力’（钱）。”遵数照纳。至则杨母困顿，宗彝先以推拿代替针炙，再进以带来的三包药末冲饮，辅以中药煎服，果见退，却引起前治无效的一些医生大惑不解，认为推拿是舒活解散的一法，煎药乃喉症六味古方，倒是这三个纸包不知葫芦里卖的什么药，很为蹊跷，故杨家再花十元复诊，拟问这末药是什么配方？此时杨母症大退，询及尚存一包未服，当欲收回，杨母坚持不给，“我是吃了这药见效的，”留下尽服，终是摸不到底。没别的，此乃夏家世传的特效药方，在旧医界传统惯例，绝不外传。

全福楼茶馆老板桑殿奎（又名富梓魁）患黄胆肿病，经夏氏父子（子富春）共治，三帖未退，乃转请诸医家会治，拖延时日，接近临危。夏氏父子苦心研究，认为该症有两种：阳黄与阴黄。其前用两方均不灵，证其皆非此症；从其家庭内部考察，断非黄胆肿病，实由恨闷而成肝郁发黄，遂以黄芪健中汤及人参乌梅丸并服，份量很轻，一次10帖，一日连续煎饮，明小量实大量，投之果中，徐图舒顺，后桑氏生子门户绵延。

有学宫之役夫金门斗，有女腹中结块成痞，如孕妇将娩，行动不便，夏氏以火针刺之，饮以白马尿，遂消愈。其症名“血瘕”。

某年，宗彝偕友游焦山，见炮台附近，数兵舁一兵，将埋之入土，询之，死矣。宗彝忙抚摩之，告以未死，尚有救。忙取金针刺其穴，遂；再取随身之药施赠灌服，其人活矣。

民国十九年（1930），高邮县长王龙的幼子患蛔虫，时宗彝已不常出，由富春应诊，先进以白胡椒末，再进以“使君子”食之，因蛔虫遇辛则伏，遇使君子则下泻，呻吟不绝的幼童，旋服旋愈，依然跳跃如常。夏氏祖传，可见一斑。

另一方面，城市贫民患重病无力求医或不能到门求诊者，只要说一声，那怕茅草棚也低头而入，不嫌肮脏，剂中需要贵药视其无力配方者，在单上注明记“铁汉庐”欠账，大德生、仁德生、万全堂、保全堂等药店，按节上门取付，毫无吝色。夏氏业医，诊金之高，异于一般，皆取之于官僚、财主、富贾，不讲情面。而对贫困小民，则施药送诊，慷慨大方。

为开坝弭患求安

民国十年（1921）洪水成灾，五里坝、车逻坝、新坝三坝已开，而水势仍上涨。时中坝已失修多年，不可开。只有昭关坝可开，但因泄水量大，水位不达极点不轻易启放。昭关坝开与不开，遂成湖西、运东两方利害所必争。其时省长韩国钧兼运河工程处会办，张謇为督办，马士杰（隽卿）兼处长，还有省议员兼高邮县商会会长王鸿藻（蕴之）及里下河官绅商学各界人士聚议于扬州，夏宗彝也与会。韩、张、马一致不主张开昭关坝，俱以该坝不轻易启放，宜遵成案办理。宗彝便说：“遵成案，现时水位已超过道光、同治两朝的开坝标准。”韩、张说：“君所云，俱是县志记载的清代事，未足以昔比今。”宗彝又说：“在座诸公均年少，惟督办、会办及我均年达古稀，不仅是清代人，还是今朝官，此项记载是国家掌故，关系人民生命财产的大事，前事不忘，后世之师，怎不足以借鉴呢？”这样，昭关坝保与开之争论，便相持不决。遂决定，全体与会人等齐赴高邮实地勘察水情，以决开否。当轮船北上视察时，主开者即暗中发难：如官方坚持不开，即暗中挖堤放水；或聚众要挟官员，不开昭关坝不休。

果然，扬州来邮官员从御码头上岸达承天寺后，纠集起来的各界民众围攻韩、张等，声势汹汹，激愤异常。从早起到日落，内外失去联络，情势十分紧张。

这时，因东南风大作，水势已降，险情已有所缓和。宗彝审时度势，决定息事宁人，他对商学各界领头者说：“水涨决堤，乃天灾，当政者固然难辞其咎；若聚众挖堤放水，酿成大祸，此乃人祸，兹事重大，不可轻举妄动，尤不可胡闹生事。”民众听他说得有理，才陆续散去，人心缓和，恢复平静。这时，运河工程处快讯传来，昭关坝水位已降三寸，还在继续下降。由于情况好转，这“昭关开坝”的难关，才平安度过。

这件事的结局是昭关坝不开，韩、张等官员安返。后韩、张得知是夏宗彝出力解围，特在上海《申报》登出鸣谢启事：“吾侪在高邮为孺子所困，幸遇耆绅夏宗彝君解围，否则几为所算。谨此鸣谢！”从此，韩与夏遂结为好友，“铁汉庐”三个字就是韩国钧省长书额的。

至于宗彝在这件事上，先主张开昭关坝，敢于争论，继而主张不开昭关坝，因势利导，表现灵活，解围一场，尤独有见地。其顾全大局，非徒慎重，实关怀桑梓也。

苍松翠柏晚节坚

夏宗彝晚年，优游岁月，不预外事，以文学自娱，以诗词结友。海内名流如北京江朝宗、海安韩紫石等遥相唱和。1934年杨谏如任县长，仿香山故事，邀列九老之列，觞咏为乐，和本邑陈纪寅、王振声、左少臣、马隽卿结为五友，摄影留念。

80寿辰，夏宗彝赋“辞祝诗”四首，谢绝铺张，只受文字礼品，致诗画屏幅则堂满廊盈；不收一文礼物，而招待则应接不暇，五千只寿碗，尚有未赠及者。原唱辞祝诗四首存三，录之如下：

　（一）

不开寿宴远疱厨，敬告亲朋谅我愚。

八十老人当定静，三春烟景够欢娱。

世情阅历全成幻，天道乘除未负吾。

诞日坚持无宰割，闭门谢客是良图。

　（二）

昔遭劫运岂能忘，偶一追思五内伤。

父母未尝开寿宴，男儿何忍自称觞。

客来预备登堂祝，我已乘先避远方。

若送糕桃糖面礼，俨同祭品奠丧亡。

　（三）

生平孤僻怕攀缘，别具心胸八十年。

不与原来因不取，无求本性也无钱。

一一粥恒安命，诸子诸孙要顺天。

富贵功名今更患，夷齐曹许得真诠。

马隽卿步和：

　（一）

从来君子远庖厨，仁术仁心岂是愚。

夫妇齐眉偕隐逸，儿孙绕膝倍欢娱。

坚凝气节成仙骨，矍铄精神胜故吾。

九老之中推巨擘，三多颂祝启鸿图。

　（二）

往昔追思未可忘，亲冤虽白已神伤。

当年孝感酬孤诣，此日天教酬一觞。

莱子正欣齐舞踩，椿庭犹欲避他方。

而今国步多荆棘，挽得奢风即救亡。

　（三）

葭莩世谊两姻缘，祝嘏随班庆大年。

廉洁持躬完白璧，琳琅满目选青钱。

绿杨红杏翻新样，山色湖光映碧天。

好景年年公记取，及时行乐是真诠。

韩紫石赠寿联云：

策杖游行，春光悦我。

登高舒啸，清风入怀。

80岁后息影家庐，儿孙承欢，兴高时亦如韩紫石赠联所云，优游自在，腰足强健，不觉其老。90诞辰，正当抗战时期，邮城沦陷，乐非其时，闭门家宴，对外毫无动静。

夏宗彝目击时艰，悲愤难言，偶有所作，亦不发表，且已散失。遗帙零落，曾赋《读史》一律，记录如下：

医国才惭三折肱，呵毫难解砚池水。

卧薪尝胆谁明耻，屈节卑躬士不能。

斫地有忧埋不尽，问天无语理何凭？

书生掩卷喃喃诵，三户亡秦楚必兴！

正当抗日战争即将胜利时，夏宗彝在悲愤中离开了人世。综其一生，曰贤人，曰孝子，曰义士，曰良医，皆无不可。