“王氏父子”，即王念孙、王引之。王氏父子是中国训诂学领域的一面旗帜。因为王氏父子，王氏家族在高邮成为名门望族，他们家的许多故事在百姓中广为传颂，其家族的变迁和繁衍更是物换星移，瓜瓞绵绵。笔者试图从宗谱的角度，对王氏家族的变迁和繁衍情况作一些研究和梳理。

一、王氏父子的成就和名声

王念孙（1744—1832年），字怀祖，号石。乾隆四十年（1775年）进士，历任翰林院庶吉士、工部郎中、陕西道御史、监察御史、山东运河道、直隶永定河道。王引之（1766—1834年），王念孙长子，字伯申，号曼卿。嘉庆四年（1799年）进士，授翰林院编修，皇帝侍讲，后升为工部尚书、礼部尚书。

王氏父子所研究的是训诂学。用通俗的语言解释词义叫“训”，用当代的话解释古代的语言叫“诂”。训诂学主要研究古书中的词义，以帮助人们阅读古典文献。王氏父子将训诂学研究推向顶峰，他们的成就被时人称为“高邮学”，“独绝千古”。梁启超评价王氏父子是“清学第一流大师、一代所宗”。近代国学大师章太炎认为训诂学到了王氏父子已经基本分析就绪了，后人可做的不过是些修补工作。郭沫若也认为王氏父子是“考证学中之白眉，博洽精审，至今无人能出其右者”。

王氏父子训诂学成就名满天下，两人身为朝廷官员，其刚正清廉的为官之道，尤其是“斗胆”向和“叫板”的经历，更是可圈可点，在两人的人生道路上写下了浓墨重彩的一笔。

和是乾隆皇帝的宠臣，清朝最大的贪官。嘉庆四年（1799年），乾隆皇帝刚死，王念孙就冒着满门抄斩的危险，带着奏本参劾和。当王念孙决意写奏文时，因为不知嘉庆态度，左右为难。和是乾隆皇帝身边的第一红人，现在先帝尸骨未寒，就查办其宠臣，嘉庆怕不怕沾上不孝之名？时任翰林院编修的王引之在一旁提醒父亲说：“在罗列和罪状之后，再加上‘臣闻帝尧之世，亦有共，及至虞舜在位，咸就诛殛’”。王念孙听后连声叫好。这几句话好在何处呢？它好就好在把和比作尧舜时代作乱的共工和兜，这一来，就顺理成章地把乾隆比作尧，把嘉庆比作舜。既然如此，惩办和，就既不影响乾隆的“威望”，也显示了嘉庆的“英明”，正可谓“三全其美”。王念孙的奏本正中嘉庆下怀，正月十八日，和被赐死。天下百姓拍手称快，称此事为“凤鸣朝阳”，意即凤凰在早晨的阳光中鸣叫，有高才的人得到发挥的机会。

王氏父子博大精深的学术成果以及敬业清廉的政治品德，为其家族赢得了名誉，王氏家族在高邮可谓是妇孺皆知。

二、王氏家族延续的历史脉络

王念孙、王引之的先祖是苏州人，明初迁至高邮。据《高邮王氏遗书》（江苏古籍出版社）“王尚书传”中记述：“公讳安国（王念孙父），字书城、号春圃，先世苏州人，明初始著籍高邮州……”。王氏父子先祖因何从苏州迁至高邮，史书没有记载，从历史背景分析，可能与“洪武赶散”有关。明洪武初年，朱元璋为了巩固统治地位，下令从江南先后迁出14万户到战后人烟稀少的江北地区，以抑制江南豪富，发展江北经济，这就是“洪武赶散”。王氏父子先祖可能就是那个时期移民到高邮来的。

因为王念孙和王引之父子的名气很大，所以人们都以为高邮王氏家族中只有王氏父子，实际上，王氏家族在清朝连续直系四代都出了进士，其中三代翰林、两代鼎甲、两代尚书，是一个了不起的家族。

根据现有的王氏家族史料记载：

王氏始祖应祥公，明代庠生，即秀才，两举宾筵，即两次为幕宾。

二世祖开运公，明庠生，隐居乐道，以五经授乡里。

三世祖式耜公，字圣野，号宇泰，康熙十七年（1678年）乡试副榜贡生，主讲珠湖书院。著有《四书详说》、《书经详说》等。

四世祖曾禄公，字西受，号古堂，博通典籍，为一时名儒，雍正癸卯科（1723年），选拔为贡生。高邮州志有传，著有《诗义通解》、《王氏家训评点》、《朱子或问》等。

五世祖文肃公（谥号），讳安国（1694－1757年），字书成，号春圃，王念孙之父，雍正二年（1724年）以殿试一甲二名榜眼及第，授翰林院编修，历任广东学政，左都御史，兼领广东巡抚、礼部尚书、吏部尚书等职。

六世祖念孙公。

七世祖文简公（谥号），讳引之。

八世祖寿同公（1804—1852年），王引之之子，字子，道光二十四年（1844年）进士，先后任贵州黎平知府，湖北汉黄德道，与其子王恩晋募勇训练，后在武昌镇压匪患时父子同时殉国。朝廷在京师设昭忠祠祭祀，在高邮建忠孝祠祭祀父子二人，并赐另两子恩锡、恩炳为举人。

八世祖寿昌公，字子仁，号耀南，历任浙江杭州知府、广西按察使等职。

九世祖恩泰公，字露坡，号小南。

十世祖植忠公，字曙帆，历任知县同知、安徽候补知府。

三、王氏家族明清时期的墓葬

中国人很重视孝道，“孝”的基本含义是“善事父母”，它包括“事生”和“事死”两个层面，后者是前者的继续和延伸，它表达了子女对父母乃至祖宗的敬重和思念，所以中国人对父母、祖宗的墓葬以及祭扫非常重视，可谓“慎终追远”。据有关资料记载，王氏家族明清时期的墓葬有以下几处：

一是高邮湖西白塔河侧。白塔河位于淮河右岸高邮湖西侧，全河自西向东横贯天长市中部，是高邮湖水系中最大的一条河流。王引之在《高邮湖西王氏先茔记》中写道：“昔我先人世居苏州，自明初迁于高邮，七世皆葬城东白塔河侧……引之恐其久而无传也，乃敬记之，以示子孙，俾（音比，意使）得知其所，而偏祭焉……”。虽然王引之记述详细，但时过境迁，墓葬大部分今已无存。

二是天长石梁、谕兴和六合冶山。安徽天长石梁镇有四世祖曾禄公墓葬，后来九世祖、十世祖也安葬在此处，今已不存。王安国墓位于天长十八集镇石龙村，据《天长县志》（1992年版）记载：“墓为一高大封土堆，墓前神道数百米，两侧石刻排列有序，神道以箩底砖铺砌而成。‘文化大革命’中墓已被毁，现仅存一墓志铭”。王念孙墓，位于南京市六合区冶山镇东王庙村，1982年，相关部门对王念孙墓进行了清理，出土墓志铭一座，现藏六合区博物馆。王引之墓，位于天长金集镇谕兴社区。据《天长州志》（1992年版）记载：“墓建于清道光十四年（1834年），原有一高大封土堆，墓前有神道石刻，‘文化大革命’中墓被毁挖，当时出土四块墓志铭及男女尸各一具。现墓碑、墓志铭保存完好”。

三是原甘泉县万家山今邗江区甘泉街道办事处，有王寿同父子墓。王寿同父子平匪殉难后，王寿同长子王恩锡哭奔父之遇难处，往复数千里，花了四年时间将父亲和弟弟的遗体运回高邮，于当年十二月卜葬于甘泉县万家山，并请故人陈为王寿同、王恩晋分别作墓志铭。今墓也不存。

为什么王氏家族的墓不放在高邮而是在天长、六合、甘泉等地？为什么王安国、王念孙、王引之祖孙三代的墓不在一起，而是相距十几公里呈一个三角型安放？为了弄清这一问题，笔者今年3月份专程去天长实地做了一些考证。天长十八集、石梁谕兴，都是丘陵地貌，地势较高，不像高邮地势低洼，常有水患。据当地人说，那一片风水很好，是龙脉，有许多名人、大臣的墓都安葬在那儿。而且“二王”祖孙三代都是朝廷命官，由皇帝赐谕葬，墓址由朝廷派人选定，三代人是在不同的皇帝年间去世的，所以不大可能选定同一位置安葬。

在天长谕兴一个小菜园内，就是王引之墓址旁，我看到两块石碑，一块是“谕祭碑”，长2.18米、宽0.89米、厚0.34米，碑身保存完整，碑文清晰。一块是“御赐碑”，尺寸与前碑相似，只是略长一些，碑文同样清楚。自从王引之墓被毁（1971年正月十七日）以后，40多年来，这两块碑石就一直躺在杂草丛生的菜园内，我想我们高邮要是能想办法把它们运回来，放在“王氏纪念馆”该有多好！

四、王氏父子后人枝繁叶茂

王念孙、王引之家族的堂号原为“三槐堂”。《高邮王氏遗书》中由汪由敦撰写的“王安国墓志铭”中说道：“北斗喉舌天官尊，三槐世泽贻后昆，珠浮甓社川献珍，唱第曾见五色云……”。由此可见王氏父子是宋代王（宋太祖时期监察御史）、王旦（宋真宗时期宰相，三槐堂的始祖）的后裔。据王氏后人说，因有一位先祖生前书房题名“爱日斋”，因而王氏家族后来又以爱日为堂号。现在王氏后人手中的一些家族资料都名以“爱日堂”。是哪位先祖的书房叫“爱日斋”？以爱日为堂号始于何时？目前还没有人说得清楚，有待进一步考证。

王氏十二世孙王纲世，1948年大学毕业后去台湾工作，生前他编辑了一份“高邮王氏世系图”。按这个世系图记载，从始祖应祥公开始，王氏家族至今已繁衍十五世。从第十世开始，他们商定了字辈排行：“忠贞世笃，孝友传家”。

从“高邮王氏世系图”看，王氏父子的后人枝繁叶茂，始祖王应祥生有二子，除了王开运，还有王文郁一支。王开运生有三子，除了王式耜，还有王式和、王式序两支。王曾禄也生有三子，除了王安国，还有王安德、王安道两支。王念孙生有两个儿子，王引之、王敬之，王敬之后来过继给他叔祖父，王敬之生有五个儿子，王寿山、王寿祺、王彦成、王保定、王同庆，他们的后代如今大部分在金湖县。王引之生有三个儿子，王寿昌、王彦和、王寿同，他们的后代一部分在高邮，一部分在台湾，一部分在扬州，还有少数在宁波、上海等地。王氏后代枝枝蔓蔓，约有几百户人家。

王引之的第四代孙出了一位高级军官，叫王颐祯。王颐祯曾在高邮高等小学（现第一小学）读过书，后参军，去英国训练，成为国民党军“重庆号”舰艇上的一名士兵。“重庆号”是1948年4月15日根据中英两国政府协议，由英国政府赠送给国民政府的一艘巡洋舰。这艘舰在当时国民党军中是装备优良、火力最强、航速最快、排水量最大的一艘。它停泊在上海吴淞口。辽沈、平津、淮海三大战役后，“重庆号”广大士兵从严酷的战争中，越来越清楚地看到国民党政府的腐败。一部分比较激进的下级军官和士兵暗中串联，策划起义。王颐祯等人组织了“士兵解放委员会”，进行周密的准备，做通了舰长邓兆祥工作，并与共产党取得了联系。“重庆号”于1949年2月25日凌晨举行起义，2月26日清晨胜利抵达解放区——烟台港。王颐祯解放后任国家海洋局研究所党委书记、大连海军舰艇学院副院长（副军级）。1987年曾回高邮探亲。

高邮王氏父子后人手中现有几份“文简公引之支下各房名次简略表”，各房记各房，没有统括成谱。他们在相互联络，希望找到一个牵头人将王氏父子家族的历史集辑成书，传承后世。编修王氏父子家族家谱是一件很有意义的事情，我相信他们这个愿望一定能实现。