在蝶园广场，有一座魏源的半身浮雕像，雕像上简要地介绍了他的生平政绩。1990年版《高邮县志》亦有较为详尽的记载，似乎无须撰文赘言。近览有关史料、资料，觉得有必要对这位清代著名的思想家、史学家、文学家的生平事迹、政绩进行梳理，让大家进一步了解这位卓越非凡的高邮知州那些事。

★出身望族 以诗文“名满京师”

乾隆五十八年（1794），湖南省邵阳一家名门望族，一个男娃呱呱落地，其母回想起前一天晚上的梦，一位老人手持巨笔和鲜花向自己走来，这不正是预示着小生命的一个美好未来吗？

魏源曾祖父魏大公是国子监生，曾因为全郡缴纳了一年的饷银而扬名远近。祖父魏志顺传其家风，亦有善举，倾全部家产代全县缴纳饷银，平息了百姓不堪重负、民情激愤的事端。义举美誉却导致家道中落，生活拮据，靠母日夜纺织糊口。魏源七岁，师从当地鸿儒、其伯父魏辅邦，受到严厉教育，大有长进。九岁，他参加童生考试（唱名应对），由主考县令出上联，考生对出下联。县令指着一个茶杯中“太极图”出题：“杯中含太极”，魏源立即应答：“腹内孕乾坤”，从此一鸣惊人。十四岁时，只身随父魏邦鲁在江苏的任所继续攻读，以求上进。

后来，魏源到达京城，拜师结友，谈古论今，研讨学问，诗兴大发，并以诗集《北道集》赢得了能文善诗的美名，一时间竟“名满京师”。“君今甫二十，出语如有神”的点赞接踵而至。魏源虚怀若谷，自己总结了作诗的体会，贵在“厚”（厚积薄发）、“真”（真情流露）、“重”（内涵丰富），对诗作传世与否毫不介意。其实，当时他的影响已超出了文人挚友圈，京城中一度有这样的顺口溜：“记不清，问默泽（魏源的字）；记不全，问魏源。”便是佐证。

★锲而不舍 教学相长美名扬

奋发图强，锲而不舍，努力上进是魏源的人生信条。嘉庆十三年（1808），魏源参加邵阳县试，一举考中秀才，从此，热衷于陆象山、王阳明的宋明理学及有关历史的研究。两年后，在秀才岁考中，以优异的成绩获得“廪生”资格。之后，他在家乡设馆授徒，名闻益广，学子接踵，时仅18岁，他一边专心授徒，一边潜心孔孟，先后著成《孔子年表》《孟子年表》《孟子年表考》及大量诗文，抒发他从理学家转而为文学家的愿景，也流露了凄苦寂寞的情怀。

嘉庆十八年（1813），魏源在省学政的选优考试中被录为“拔贡”，获得了朝考的资格。次年，他随父及友人北上京城。抵京后，他被当年主持邵阳秀才考试的学政李宗翰“延馆私邸”，成了李家的家庭教师。其时，他一边任教，一边忙里偷闲地追随京师大儒胡承珙治汉学，究《诗》义，并就《公羊》大义求教于当时名儒刘逢禄，受其今文经学的影响很深。与此同时，广泛结交林则徐、龚自珍等文友，经常聚会，把酒论文，抨击时政，并随老师胡承珙及好友林则徐参加享誉京城的“宣南诗社”等诗社活动。尽管他没有正式地列名诗社，但受益匪浅，既扬名京城，又为日后在文学、历史以至研究政治、经济等方面问题打下了良好的基础。

★遨游四方 激扬文字抒情怀

1816年冬，因父亲工作变动和个人心绪的原因，魏源开始了他“入室纷书册，出门耽山石”的人生新历程，即在住处继续攻读众多经史典籍，出外则迈开脚步，浏览河山，遨游四方。连续四五年的游历，更使他感慨祖国之美，亦对国情民情了解更深，他在阅读当朝社会一部大书，北京、山西、河南、陕西、四川、湖南、江西、江苏、山东等地的名山大川都留下了他的足迹。

魏源一路览胜，一路吟哦。他一路留下的近百首诗作，充满了年轻诗人的豪情、抱负，并根据各名山大川的特点，抒发他独到的见地和狂放的情怀。他写湘山“近水山倒青，湘山青独活。无云翠，烟村尽如泼”，给人以奇意美感和身临其境的愉悦。他写华山之高，诗云“行到未是尊，直穷空际始无垠”“被发骑麟看大荒，我与元气谁久长”，浓郁的浪漫情愫表明作者要与华山一比高下了！魏源作诗的手法有罗曼蒂克幻想，有新奇的比喻，有铺张的排比，更有天马行空的夸张。他写月亮与人间，“月兮月兮劝汝一杯酒，安得广寒宫里一牵手。月中仙人笑回头，视如大地同一浮。汝言桂树修玉斧，谁知大地河山影万古……”人、仙交往，天地合一，耐人寻味。

魏源写诗，不只是尽情沉耽于秀水奇石之间，更多的是借景抒怀，讽喻世事，流露了他的爱憎好恶和理念观点。“人间局促不可游，不如乘云遨游九州。”他的一生追寻唐宋大家的履痕，对李杜更是顶礼膜拜，然而他又自诩道：“成都美酒醉千春，狂呼杜（陵）李（白）为宾主。”狂放得近于轻浮。不过，他的诗作与他后来写的海国图志相比，影响微乎其微。

★狂放不羁 直言不讳评群儒

如果说，魏源的诗作时而豪放飘逸，时而辛辣尖刻，只是寄寓字里行间，那么，他在攻读经史典籍，却公开对先秦诸子及后代大儒进行了“无情的揭露和辛辣的嘲讽”，实为罕见。

他指责《孟子》的问答“问其所不必问，答其所不必答”。认为孟子的言论“支离不可思议”，孟子的门徒也全是一些追逐名利、阿谀奉承之徒，“不知所学何道，所为何事”。魏源对朱熹进行了猛烈抨击，骂他不学无术，“未悟古本（指《大学》）分章之条理，而误分经传，加以移补”。还对陆九渊、王心学作了尖锐的批评，斥责王阳明“变圣学为异学”“启末流之弊”。即使对好友龚自珍的一些改革方案是“古今所未发”，在当朝不合时宜。笔者认为，古代文人有时狂放得让人不敢苟同，而魏源奉行“平生从不将人负、立论敢于同客违”，则是可以理解的。只要不是人身攻击，学术上争鸣也是常态。至于相国穆彰阿看中魏源的才，想拉他进入“穆党”，甚至登门造访，遭到冷遇，这正表现了中国士大夫不畏权贵的铮铮骨气。

★身为幕僚 出谋划策显其能

魏源在中进士做官之前，有一段在贺长龄、陶澍幕中长达14年的幕僚生涯，这是他在政界的一种历练，获益匪浅。官场的幕僚制度使文人们抚慰了自己学以入仕的渴望，官员博得了爱才的美名，各得其所。多次科举不中而又过了而立之年的魏源无奈之下，成了主持江苏财政的贺长龄的幕僚。他为贺长龄做了两件事。一是代贺长龄编辑了《皇朝经世文编》，二是对漕运问题提出了详尽而周密的改革方案。魏源在《皇朝经世文编》一书的序言部分所讲的：“人积人之谓治，治相嬗成今古”意在知前人处理急务的办法的基础上，探求救治时务的良策。它的编成，是魏源经世致用思想的最好体现。该书成了当时主张改革的进步人士所必读的参考书籍。

对于漕运问题，魏源是极力主张海运漕粮，以供应京城所需，但他认为如果河流通畅则河运易行，河运阻塞则以海运方便。后来实际情况，基本符合魏源的主张。它向世人昭示，任何一项改革，都要“勇变通”“夷艰险”，只有去掉“人心之积剩”，才能“百废可举”。

魏源还当过两江总督裕谦的幕友，在协助抗击英军侵略时，提出过积极的策略和主张。有的史志云，是因为没有采纳魏源的建议，导致定海战役失利。此言差矣，在当时闭塞落后的中国，即使采用魏源的方案，仍然逃脱不了任人宰割的命运。

魏源做幕友或闲居在家，都坚持先行知后说，并身体力行。比如盐务官办，历朝如此。鲜为人知的是，他因家父病逝，“几乎身家荡尽”，迫于生计竟参与贩盐，获利颇丰，在扬州以其获利建好居宅“（洁）园”。虽不是豪宅，也让好友龚自珍羡煞。正因如此，他日后担任海州盐运运判时，扬正除弊，超额完成赋税，并各以20万白银支持两淮地区和高宝运河修堤，功莫大焉。

★十年为官 不图政绩只为民

从入仕为官的角度看，魏源是大器晚成。道光二十五年(1845)，51岁的他才以三甲第93名赐予同进士出身。同年七月，他被分发到东台县任知县。上任后不久，就遇到民众阻止征粮，沸反盈天。有人劝他暂缓征粮，慎重行事。他不动声色，下令拘捕所有闹事者，震慑全县。原观望群众纷纷交粮。就在百姓战战兢兢地候望“新老爷”下一步动作时，他竟宣布释放所有被拘者，上演了一场“欲放故抓”的活剧，受到百姓爱戴。此外，他改建书院，整顿育婴堂，救济孤寡老幼等等，其善政不胜枚举。

此后，他经历了回到扬州家中守孝三年的岁月，再次为官时，已是兴化县知县。兴化县是出名的“锅底洼”，兴修水利、防灾抗洪成为第一等要务。因为每年秋汛时期，正值早稻收割。一年一度秋风劲，竟成了当地百姓灾难的信号。每到洪水扑来，高邮希望开坝放水，兴化则希望保坝保收。于是，保坝与开坝之争，魏源亲赴运堤率众抗洪，亲赴两江总督衙门击鼓告急，魏源伏在堤身痛哭、愿以身殉职，以至打破县属界限、十余万民众齐心抗洪，多日的昼夜辛劳，魏源两眼红肿，状如蟠桃等，好似一集集连续剧，波澜壮阔地演出，终于以保堤成功作为结局，以兴化等县秋粮大丰收划上了偌大惊叹。农民把这种稻称为“魏公稻”，类似高邮的“三十子”早稻。

咸丰元年（1851），魏源升任高邮知州。正当他想轰轰烈烈、扎扎实实、扑下身子干一番事业时，无情的黄疸病向他袭来，令他全身皮肤蜡黄，痰多气短体虚，饮食十分困难。百姓为其祈祷，祝愿他早日康复。这年秋天，他身体康复，但元气大伤。闲时思忖，他在州衙住处（即老县府大楼东北角小院）吟诗：“官既支离已又病，待成新竹斫鱼竿。”尽管如此淡定，但他在邮主政期间，念念不忘的仍是“水国”治理大事。就在他登上新修的文游台环顾四野的的时候，明白无误地表达临政莅事者的心态和关注民生的情结：“登临不独贪春色，要看千家雨后田”“何事终年最系情，晴多望雨雨祈晴”。他的牵挂和企求换来了他主政三年的风调雨顺，成了他的乐事。

魏源在邮期间，创建文台学院，举办临泽惜字社义学，发起捐资助学，募得白银8.2万两，以兴儒学，以至传说砍掉奎楼附近大槐树，以规劝常在树下嬉戏、不思进取的学子好学上进，力图功名，以续文脉。这位在任高邮知州前、任职中、卸任后多次住在邮城，临政莅事，不图政绩只为民的魏源在邮留下了有形或无形的“去思碑”。

★高瞻远瞩 放眼世界第一人

魏源一生著作颇丰，计700万字，有《圣武记》《古微堂集》《元史新编》《老子本义》《诗古微》等，而他著的《海国图志》则是压轴之作，在中外史地研究方面产生了极其深远的影响。

鸦片战争侵略者的炮声激发了魏源为国效力的热情，也开启了他写《海国图志》的心扉。在闭塞的中国，为官的不知英吉利在何方的时候，他就以审问英军俘虏的记录，并参考其他资料，写成了《英吉利小记》，这便是中国第一篇系统介绍英国情况的文章。

《海国图志》问世，离不开好友林则徐。他提供的组织、翻译、收辑的一书《四洲志》及派人描摹洋船洋炮图，都交给了魏源，希望其扩编完善。魏源欣然接受。1842年，他竭尽心力，在扬州园完成了《海国图志》50卷编纂工作，同时，又撰写了40万字的《圣武记》。此后十年，《海国图志》不断扩充，直到1853年，魏源在高邮州衙内，终于完成了100卷90万字的《海国图志》，并作序，书写了高邮人文历史上非常精彩的华章。他能在“衙斋少地得天宽，亭畔疏花丑石安”的州衙东院完成这一巨著，是向世人宣告“师夷长技以制夷”，并详尽阐述了“悉夷”“师夷”“制夷”的观点，发出了近代中国放眼世界第一人魏源石破天惊的呐喊。此书东传日本后，各种译文有20余种，成为朝野上下革新内政，刺激明治维新的“有用之书”，值得高邮人在魏源住处遗址树碑永志。

高邮是魏源为官仕途的最后一站。他被解职后，曾于1855年、1856年两次来高邮居住。后来，以多病之躯移居杭州，直至病逝。多年后，他入祠高邮名宦祠。

名人不是完人，功过自有评说。对魏源的学问、人品、政事多有好评，尤其是对他的《海国图志》更是点赞有加。日本维新运动的先驱者佐久间象山就研读过他的书。当时日本学者称《海国图志》为“实武备大典”“天下武夫必读之书”。清末改良派梁启超评说：“《海国图志》之论，实支配百年来之人心，直至今日，犹未脱离净尽。”当代《魏源传》作者夏剑钦说：“综观魏源一生，从理学家转而为汉学家，从幕友转而为亲民官……从忧时忧民的学者转而为放眼世界的先驱，都充分显示他是一名真挚的爱国者。”也有人认为，魏源对付太平天国起义及高邮西太平庄“不法”分子，不遗余力，摆脱不了封建士大夫的反动立场。笔者认为，魏源确实有上述的作为，但对镇压太平庄“起事”，只有20多天，他的治学、改良仍领时代之风骚，居时潮之巅峰，实属不可多得的历史名人，犹如镇压过农民起义的岳飞、林则徐等人。这乃是历史的局限。抚今追昔，从为民角度看，他与不忘初心、砥砺前行的临政莅事者相比，就要逊色多了。