对于熊纬书，老一辈政协委员或者书画界的朋友并不陌生。如今，随着政协文史资料第24期专刊《熊纬书传》（笔者是作者之一）的问世，熊纬书被更多人知晓。熊纬书是河南商城人，十年动乱后“下放”张轩公社劳动改造。上世纪八十年代初落实政策后，恰逢县政协刚刚恢复活动，他便积极参加各项活动，先后任政协诗书画研究室主任、盂城诗社首任社长，在邮城播火种，传薪育后生。市政协主席徐永宝为该书写的序中称：“他是跨世纪的文化奇人”“他是诗文书画联俱佳的高士”“他是热爱共产党的亲密诤友”“他是投身政协活动的参与者”。 

因为《熊纬书传》已经面世，这里只想说说熊老与有关文化人及其活动的一些事。 

身居陋室会朱葵

熊纬书落实政策后寓居于高邮南石桥附近堂子巷一号，一个大约八九平方米的东厢屋。在这里，他开始了与邮城文化人的密切交往。其时，他身居陋室，自得其乐。友人纷至沓来，其文运匠心让人刮目相看。即将要调离高邮去省城工作的画家朱葵前来看望这位从农村转上来的前辈，因盛情难却，便在这斗室共进午餐。多少年后，朱葵难忘熊先生对文人画的见地和对继承传统的看法，也难忘熊先生爱喝的浓浓的鱼汤。熊纬书对这位在邮城播散艺术种子、精心培育新人的朱老师怀有钦佩和感激之情。前几年，也因为朱老师的关心，有几分艺术才能的儿子熊芳绎得以进了张轩文化站工作。此后，这位县文化馆美术摄影组副组长朱葵办培训班，熊芳绎成了受训的文化站工作人员中的小学员。白天听课、晚上临时住在文化馆的熊芳绎被朱老师叫过去，检查他学习的情况，并给予讲解、示范、辅导。朱老师的认真与活力同熊纬书的“忠厚传家”的家训呼应着，使“小熊”的为人为文、从业从艺，都彰显着前辈神韵。 

崔熊二老爱红梅

文人爱梅。高邮有个爱国老人崔锡麟，年长熊纬书11岁。他们遭遇相似，“浊水污泥除尽后，澄清玉宇洗沉冤”。他们爱好相同，爱诗文书画，爱松柏犹苍劲、竹梅竞翠红。这使崔锡麟走近了熊纬书，并与有识之士一道，认识并推荐了熊纬书。1980年高邮县政协恢复活动，熊纬书蜗居城南，偶然走过当年来邮第一落脚点——县第一招待所院子里，其时腊梅绽开，暗香浮动，他就已经意识到它正“百花头上传消息，只为迎春报喜来”。果然，就在那年，崔锡麟彻底平反。恢复他爱国起义人员身份以后不久，崔老先生竟“礼贤下士”、登门回访看望多才多艺的熊纬书。他们都是吃够了政治运动的苦，却从不怨恨的旷达、赤诚之士。他们的心声在共鸣：万方歌颂新中国，烂漫红花分外姣。祖国春光无限好，十分喜气上眉梢。崔锡麟少怀壮志，磨砺成才，后来半生戎马，十年囚衣，年届八十，幸蒙平反，被推荐为县政协常委、省文史馆员。熊纬书对崔老个人奋斗之路，从心眼里佩服。 

盂城诗社任社长

1986年1月15日，天气晴朗。盂城诗社36名社员选举产生了诗社领导机构和领导成员。熊纬书任社长，副社长是熊先生的诗友金仲辉，秘书长郑履成，顾问崔锡麟。这是一个由同政协密切联系的诗词业余作者和爱好者自愿组织的群众团体。它以古近体诗为主要形式，加入“歌德派”的大合唱，为伟大的党和伟大的祖国，为社会主义新时期的总任务和人民群众鼓与呼、歌与吟、诵与咏。担任社长的熊纬书自觉责任重大，更感政协领导风雅托付、自身传薪育才的紧迫。他写诗祝贺：盂城诗社寿无疆，要使诗声竟二王（即王念孙、王引之），但祝二十余年后，秦邮变作诗人乡。是的，20多年过去了，美梦正圆。

盂城诗社成立的那个时候，曾被称为36湖相巧合的36位社员中，笔者是其中之一，自然想起了古代诗人们播下的淮海清芬。那些跨越千年的诗人歌咏高邮，剪裁高邮，留下一颗颗风流倜傥、不甘寂寞的心。 

高邮文联当顾问

盂城诗社成立后的一个春日，高邮县文联成立了。时任县委常委、宣传部部长的倪文才想不到自己老家的隔壁公社中竟有这样一位奇人被“埋没”十来年，便和当时县委一位副书记拍板，聘请熊纬书当文联顾问，这也是众望所归。1986年4月28日至30日，高邮县召开了第一届文学艺术界代表大会，123名代表出席。大会后，倪文才和许多文艺同道品赏着熊老先生的讲话与诗作，相同的印象是：古而弥新，语轻意重，涌动着宁静淡泊的思绪和永远年轻的诗心。他说古论今，什么邗沟要驿、甓社珠明、技艺齐放、精诚团结，其起点与归宿便是：三十六湖里，百卉绣盂城。文联豪翰集，地以吾德声。公孙舞剑器，太白就清平。街巷弦歌盛，宏猷“七五”新…… 

文联成立时“全家福”的照片上，熊纬书坐在前排。他看到那张照片很高兴。他说，这里面的青年将会走向全国，也会有更多的人走进这个方阵。 

傅公桥畔谈诗画

由于进一步落实政策，1986年县政协五届三次会议开幕前夕，笔者受县政协主席、秘书长之托，又一次来到傅公桥畔熊老的家采访。他家里间为卧室兼书房，书已比在乡间丰富了许多。熊师母说，他的书放在那里，决不能挪窝、位移，熊夫人唯一能做的事是掸灰。外间是堂屋兼画室，墙壁上常有一些不断变化着的书画。政协会议前夕，他已准备了一幅写意的水墨画《梅竹并茂、松柏长青》，将梅唤春色、竹报平安、松显坚贞、柏染苍翠融汇于一纸，为“六五”功成、更攀“七五”、展现鸿图再唱赞歌。同时，他又写好了七言绝句《颂词四章》，连续第三年为县政协会议献上礼赞和心曲。“风和日暖群贤聚，春满盂城起颂讴”，虽然是他写颂词中常见的词句，但是，“一心一德万方舒、一堂济济室生辉”则是他追求的境界和效应。 

当天，他还当着大家的面，即兴挥写了“龙虎飞云”四个篆书大字。同去的爱好书画的年轻人小吴脱口说，这四个篆书字可供我们临摹，是熊老今年元旦颂词的浓缩。熊老笑笑说，在这虎年，龙虎际会，龙骧虎步，四化高标的，三中近奏功，该是一个多么好的气象啊！在场观赏的同志无不称赞，这位当年驰名文坛画界的古稀老人，可谓雄风犹在，技艺不凡啊！熊纬书却摆摆手说，仅仅是爱好娱乐而已。那天，笔者同熊老先生作了长谈，也是交往中唯一的一次长谈。 

熊先生谈文论诗

盂城诗社成立以后，社员纷纷要求熊先生说文论诗，为大家上课。他应允了。却把“开场锣鼓”给他的诗友、中央大学毕业的金仲辉来“敲打”。金先生国学深厚、论诗精辟，便从“诗是什么”开始了他的讲座《浅谈诗与诗律》，抛砖引玉，引出熊纬书的论诗专题《我国诗的含义、大类、基本方法、目的要求和流派》，全文近四万字，分几次讲完。有一部分印了讲义，大家听得顺耳入心；有一部分没有讲义，书读得少、诗读得少的人便觉得思维、认识跟不上讲课的内容和节奏。有人汗颜，有人悔疚，也有人发奋。听课基本是“灌”，极少有互动。讲课以后，越来越多的人有个共识：出现神珠、珠光兆福的甓社湖是诗意横溢、才情流淌的诗人的湖。

称汪曾祺为“曾老大”

高邮人欣慰和自豪的是，当代中国文坛又出现了独树一帜的著名作家汪曾祺。他的故居在科甲巷与天竺巷之间，家近傅公桥，这与那些年家住傅公桥畔的熊纬书家相距不远。汪曾祺于1981年10月、1986年10月、1991年9月三次回乡，从时间和地点以及公务活动来看，都有汪、熊两人相会的时机。但是，时至今日，两人相会与否，依然是个谜。汪曾祺第一次回乡时间较长，这时熊纬书从被贬谪的乡间落实政策后已迁至城南安家。可能是蛰居多，尚未重返社会，汪、熊两人见面可能性不大。1991年中秋前后，熊纬书已在南京御道街居住，见面可能性甚微。只有1986年10月28日县志办召开编写县志的座谈会，请回乡的汪曾祺到会讲话，高邮政协文史委员会的部分成员应邀参加。这次会议，汪、熊二人见面的机会是存在的。从此，熊纬书与汪曾祺似乎相识。1986年丙寅冬，熊纬书精心创作一幅山水画、实为一马平川的地域风俗图，既有草堂茅舍，又有滨湖民居；既有苍翠林木，又有平湖白帆，笔意秀雅滋润，留白畅意，显示的是水乡的朴实自然、气清质实。而他请“曾老大方家斧正”的题画词，则是熊先生仰慕老弟（熊比汪大七岁）的心迹和艺术见地的充分流露。 

诲人不倦好老师

他的学生吕居荣跟熊先生学习书画是从学习书法开始的。熊先生多次介绍自己习字学书的经历、特点，言谈之间，颇有点自负。吕居荣予以概括地陈述，那就是熊先生师承“二王”，集王钟之二美，加入了碑版摩崖之线条，并从颜柳之中求“二王”的真谛，还将小篆融入行书，形成了熊先生书法的本体。熊认为自己悟得王钟之美，只是世人无人识，他在诗中也流露了这种情绪。熊纬书坚持临帖与临碑并重，希望学生走这条路时一定要把两者结合好。碑的高古、粗犷、野朴，可以天马行空，毫无拘束，但要防止野而散、野而杂。帖则讲究规范、法度，但要防呆板、拘谨之风。熊纬书重临经典，涉猎宋元明清诸名家。后来，吕居荣更多的是向熊纬书学绘画，为他日后北漂京城进一步成才扬名打下了坚实基础。 

1986年七八月间的一个早晨，日头已很热辣。学生赵福林找到熊家，向一位老夫子模样的人说明了来意。从此，每个星期天，赵福林便带着一个本子到这儿听课、笔记。熊先生从诗的基本知识讲起，讲名人名诗名句，常引用一般文化人熟悉的诗句，也介绍一些赵福林似曾相识的诗句。熊先生没有讲稿，连讲课的提纲也没有，他的手在身上一摩挲，好似如今的一“点击”，满腹的诗话就像开了闸门的流水，“哗哗”不断。 

当年的熊纬书的理念、见地、作品、传薪，对后辈新生而言，犹如扶梯、桥梁、通衢，将他们引领到一个新的天地。