中共高邮市委宣传部在推出纪念汪曾祺百年诞辰的《乡愁：诵读汪曾祺》前，就出版发行了《悦读秦少游》1万册。此举令人欣慰。我仅“悦读”秦少游谈点感受。在全国文明城市建设再出发动员大会上，市委书记韦峰指出，要在“巩固成绩、完善提升”上再发力，要突出重视人的文明，培育良好的家风、乡风、行风。韦书记讲话最后要求：“让全国文明城市的‘金字招牌’熠熠生辉，照亮高邮。”而《乡愁：诵读汪曾祺》的后记末尾写道：“汪老文字显得高邮永远生机盎然，汪老也永远在家乡人的惦念里风采熠熠。”韦书记的讲话与书的后记，使我想到几个关键词：文明、“金字招牌”熠熠生辉、汪老的风采熠熠，都离不开高邮人的文明素质的提高，以了然于心，见之以行，行之有效。而读市委宣传部主编、由许伟忠先生执笔的《悦读秦少游》，则使我想到该书有几个特性（以下该书简称“悦读”）。

“悦读”具有代表性。从体裁说，它包括诗、词、文。从人生路的角度看，它包括少游的青年时代、屡试不中、踏上仕途、一再被贬，终了藤州。从内容上看，少游有《送孙诚之尉北海》同乡的自豪感。过去介绍此诗常以开头四句的节选，实质“所以生群材，名抱荆山璧”乃是不可或缺的点睛之笔。在孙觉带领和影响下，加之苏轼提携，宋代高邮形成了一个文学（也含政治）的群体，被同道视为“震厉风采”。“悦读”节选至此，颇为恰当。也有《晚出在掖》中的“出门尘障如黄雾，始觉身从天上归”的名句。成为京官，极不易尔，夙愿实现，得意而不忘形。当然，也有他被贬雷州，“灌园以糊口，身在杂苍头。”“谁知把锄人，旧日东陵侯”的天问和愤懑。

“悦读”具有普及性。该书所选的诗词文，尤其受中学生至小学高年级学生所喜读。作为一个高邮文化人，应该诵读以至牢记少游的代表作，尤其是有关高邮的诗文。汪馆开馆前，解说员试讲，一位有高中水平的文友，竟然提出这样的问题，汪老为贺文联成立，写七绝末两句：“座上秦郎今在否，与卿同泛甓湖舟。”其中的“卿”是否指施松卿。这说明他不理解，但这也说明名人佳作普及的必要。而普及性表现在诗、词、文后，有注解、注音、阅读提示，指出用典。许君沿着少游的足迹走过一趟，也纠正讹传，道出真谛，尽到责任。基于此，它具有更宽泛的可读性。为秦研会会长程郁缀所引的《纳凉》，稍有文化的人，就会理解这物我合一、景色绮丽、幽香四溢的意境，从而顿生夏风沁人之气。这虽是少游年少之作，却把那种雅致、清新的风格，流淌笔端。而少游的文从家事谈到国家大事，以至向皇上进策，有根有据、事理分明、说服力强，加上注释与提示，就让人有“悦读”之求和认知。普及性的归宿不仅使读者知其然，亦知所以然。

“悦读”具有传承性。宋代张择端的一幅《清明上河图》，就奠定了张在中国艺术史上的地位。少游是多才多艺的，他作为婉约派词宗所作之词，宋代就在坊间流传，可吟可唱，红极一时，且风流千古。《品令》用乡音土语“又也何须肐织”，将新婚燕儿的夫妇化怄气为和好，自然隽永，别具一格。《鹊桥仙》，少游神笔点化，赋予新意。“金风玉露一相逢，便胜却、人间无数，”久别重逢，其乐融融，如入仙境。而“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，将真挚的爱情升华到极高的境界。文革中，传说有人以此作为“挡箭牌”，使夫妻难以团聚，无知且可恶。少游的《踏莎行·郴州旅舍》，亦是名作。苏轼题跋，米芾书就，世人称“三绝碑”。此事是伟人毛泽东问时任湖南省委书记张平化等人，引起了当地政府重视，一修再修现成为全国重点文物保护单位。佳作传佳话，淮海吐清芬。历史是公正的，它会把时光洗汰的金子留世，熠熠闪光。

传承性不仅表现在名篇绝句的传世。“风流不见秦淮海，寂寞人间五百年”。连评价秦少游的诗也得以传世，那是因少游的为人为品、道德文章、情趣闲雅、柔情似水，又因为他的政治抱负、家国情怀、慷慨激昂、伟篇杰作。简言之，他是婉约派的宗师，有时也是豪放派的斗士。他尊师长，对于孙觉、苏东坡，他晋见时，或“挟经屡造芝玉堂，挥鏖常聆金玉音。”或“淮南风俗事瓶罂，方法相传为旨蓄”，送醉蟹的“团脐紫蟹脂填腹”，少游早就为高邮大闸蟹做广告了。还有莼、姜、鸭蛋、鱼，其中的鸭蛋是关于高邮鸭蛋的最早记述。他恋家乡，《还自广陵》中“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。过尽行人都不起，忽闻冰响一齐飞。”无须雕言琢句，一幅生态美的景象吸引眼球。他写高邮、扬州较多，从家乡的“睡足轩”到平山堂，多有思念或赞颂。他爱美女，美女爱他，两方声气相投，自然演绎为故事。他的《虞美人》则是代表作之一。他与碧桃相遇，饮酒，竟然遭到主人即贵官人反对，而气愤不已。许君将其作为双关使用，即碧桃之身世遭遇，寓含少游的杰出才情遭人嫉妒的情感，我十分赞同。少游的《游汤泉记》是神居山与悟空寺存在且悠久的证明。龙井茶的出名，既与辨才法师、米芾、董其昌有关，也与少游撰写的《龙井记》息息相关。少游还写了一系列的政论文，从《精骑集序》的愤发读书，到议论进策，主术、任臣、朋党、人材、法律、官制，都敢进箴言、道真情，不惧“委以辱身、直以戮身”的教训，指点江山，激扬文字，乃“国士无双”的奇才矣。

“悦读”一书还纠正了我们过去的认知，“鬼门关”不是在从郴州到横州的途中，而是在从横州到雷州的道中，非亲历采访者，难以更正。考虑读者对象，将有关冶游、《河传》、《调笑令》、二遣朝华等不选，是正确的。