2019年10月，我随高邮姓氏文化研究会的几位同志去广东揭阳“寻亲”时，了解到，孙觉的孙子（一说是侄孙）孙乙于南宋绍兴十年（1140年），在揭阳任县令，其后裔落籍揭阳京冈。现在京冈有孙乙后裔2万多人，而潮汕各地含海陆丰有孙乙后裔12万多人。根据我市公安局2013年8月统计数据，高邮有孙姓人口17292人，占全市总人口数2.04%，位居第12位。高邮的孙姓人口中有没有孙觉后裔？如果有，有多少人？弄清楚这个问题对研究名人文化，以及加强与广东等地孙氏文化交流很有意义。

最近我研读了金湖《孙氏宗谱》，从中获取了大量有关孙觉后裔的信息。金湖《孙氏宗谱》是以金湖县境内为主的部分孙氏代表组成的孙氏（映雪堂）宗谱续编委员会，于2012年编修。这部宗谱实际上是几部老谱的汇编。谱中辑录了数次修谱的序文，最早的是明万历三十三年（1605年），最近的是清光绪三十年（1904年）。还辑录了8封诰命、14位孙氏先祖传记、3位孙氏先祖的墓志铭和墓表。谱中记述：“宋龙图阁学士讳觉，字莘老，登宋皇祐进士。觉子讳竢，广东经略使。竢子乙，广东揭阳县令。乙子元初因以宦籍寄居揭阳京冈，子大荣……传到福四公凡十四世。公（福四）最少最贤，独称才干精敏，时怀故土之思。”福四公于朱元璋统一中国建立明朝时，毅然携家归高邮，居住在临泽。福四公生了两个儿子：德二、受三。受三公，选补北京腾骧左卫军，其子孙为军籍。德二公仍为民籍，生了5个儿子：孙淇、孙源、孙泓、孙浚、孙海。这5个儿子分为5支，孙淇一支世居临泽，其余四支移居城邑。其中孙淇四世孙孙金，字天贵，号简斋，于明嘉靖四年（1525年）避水患，徙居真州（即今仪征市）繁衍生息。

《孙氏宗谱》还记述孙觉后裔另一支回迁高邮的情况：孙宗彝在“孙氏三修谱序”中说，“我孙氏世居乐安，系出姬姓，始祖讳仕宁，字载之，号云阳先生。”传至“二十四世，讳曰觉，号莘老，与秦氏少游交，名闻淮海。宋室南迁，邮为兵冲，致我孙氏有徙广东、河南、太原者，有徙建康、南昌、九江者，惟吾一支讬籍苏州。”孙觉后裔传至十五世惟善、惟纶，于洪武六年（1373年）遵“移民之命”，携家来邮。惟纶公迁居城北，惟善公迁居城西。其后裔也有迁居菱塘桥、金湖夹沟、金沟等地。惟善公的八世孙兆祥公，诰赠奉政大夫。兆祥公子宗彝，进士，内阁中书，奉直大夫。宗彝公子弓安，顺治丁酉科举人。弓安公濩孙，癸卯科举人，内阁中书，刑部主事。濩孙公子穀，南康知县、赣州府同知。上述记载与高邮州志所载基本相同。

《孙氏宗谱》共五卷，第一卷主要刊载序文、传记、诰封、墓志铭表及前十九世祖，后四卷分别以淇门、源门、泓门、浚门、海门、善门（惟善公后裔）、金门（淇门分支、迁仪金公后裔），记载了孙氏世系年表，截止时间为光绪三十年（1904年）。

光绪三十年至今又过去100多年了，高邮孙氏人口肯定增加很多，但哪些孙姓是福四公、惟善公后裔？需要借助家谱仔细查考。著名地质学家、古生物学家、中科院院士孙云铸，其家族堂号为“映珠堂”，取“甓社珠光”之意，始祖孙觉。《江苏高邮孙公玉溪世系谱》收藏在美国康奈尔大学图书馆。2016年报载，北京76岁老人孙言修补孙氏家谱，不知情况如何？我们希望找到更多的老的孙氏家谱，尽可能理清高邮孙氏源流。

孙觉（1028-1090年），字莘老，高邮人，家住甓社湖南岸，北宋皇祐元年进士，文学家。是胡瑗的学生，苏轼、王安石、曾巩的好友，黄庭坚岳父，秦观老师。四贤聚会文游台，留下了千古佳话。孙觉先后任七个州的知府，官至吏部侍郎、御史中丞、龙图阁学士兼侍讲。著有《周易传》《秦秋经解》《奏议》《荔枝唱和诗》等近百卷经典之作。孙觉与秦观齐名，孙觉值得研究，孙觉文化值得传承。

我们寻找孙觉在高邮的后裔，就是为了增加研究孙觉的力量。因为孙觉后裔研究孙觉更有情感，更加执着。高邮可以由孙觉后裔组成一个“孙觉文化研究会”或者“孙氏宗亲会”，加强孙觉文化研究，同时与金湖、仪征、揭阳等地孙觉后裔进行文化交流，定期联谊、研讨，乃至组织孙氏宗亲在文游台举行祭祖活动。2028年是孙觉诞辰1000周年，届时可以由孙觉文化研究会、孙氏宗亲会牵头，搞一次大型的纪念活动，以此来弘扬名人文化，塑造人文精神，提升高邮的文化魅力和吸引力。