清代高邮乡贤祠里，供奉一位明代乡贤孙兆祥。孙兆祥是什么样的人?他为什么能入祀乡贤祠?带着这个问题我查阅了《乾隆高邮州志》《孙氏宗谱》及相关史料，研究发现，孙兆祥是宋代孙觉的第23世孙。他饱读诗书，孝养父母，情系乡梓，德高望重。更让人称道的是孙兆祥言传身教，在其家族中形成了“苦读、孝养、亲民”的优良家风。

孙兆祥(约1582——1637)，字省卿，号泰阶。据《乾隆高邮州志》中《孙兆祥传》记载，孙兆祥“生而端敏”。年少时就非常聪明，13岁，督学御史出题要他背诵某篇文章，他“应声诵文如流水”。提学御史“奇其文，拔冠军，遍示各邑多士。”把孙兆祥的文章作为范文发给各县邑学生阅看。

孙兆祥堪称孝子。4岁时，母亲给他衣服，他跪着接受，“曰礼在是”，认为按理应该这样。11岁，州大夫让他随学于署，孙兆祥请求10天回家一趟看望父母。父亲孙午泉病重，孙兆祥为其日夜祷告，愿代父生病。父亲去世后，孙兆祥都哭出病来，在父亲坟前搭建草屋守墓三年。

孙兆祥情系乡梓，关注百姓疾苦。《孙兆祥传》中讲到这样一个故事：州大夫林铭鼎对士人一般比较傲慢，凡是在校生员写给他的请求建议等状文，他都全部撕碎。看到孙兆祥，则对执簿吏说，此生平时情感深沉不露，耿直方正，不随流俗，也不随便进见官员，快把已经撕碎的孙兆祥请状拿来给我看。原来孙兆祥写的是房宅差役扰民，建议改正。州大夫急令将孙兆祥的请状修补好，张贴于大道旁，并且向孙兆祥表示感谢。

《高邮州志·艺文志》刊载孙兆祥六首诗：《水灾后馘(音：国)盗境中》《禾已黄歌》《崇祯辛未秋水暴涨志感四首》。其中《禾已黄歌》较为出名。

《禾已黄歌》天启魏珰窃政，飞蝗蔽天

国柄胡为归大珰?囹圄汤镬阗忠良。

颠倒纲纪民罹殃，上帝震怒星生芒。

地轴撼城覆其隍，伏尸百万魂飞扬。

青青白骨化为蝗，蝗兮蝗兮禾已黄。

恩斯勤斯匪尔粮，何不往啮彼宵小之肝肠。

(大珰，指当权的宦官;镬，音护，古代的大锅;阗，音填，充满的意思——笔者注)

国家大权为什么归宦官所有?那些煮人的大锅填满了义士忠良。宦官颠倒律法使民众遭殃，上天震怒呈现灾难先兆众星闪烁光芒。政治昏乱如地震撼动城池倒塌了城墙，那些无辜牺牲伏在地上的百万尸体魂魄飞扬而去。只剩下青青白骨化为飞蝗。蝗虫啊蝗虫，稻谷已经成熟了，变得黄灿灿的，我辛勤种植它们，那不是你的粮食，你们为何不去啃啮那些坏人的肚肠。

《禾已黄歌》揭露了明末政治腐败、纲纪颠倒的状况，展现了广大人民在兵荒马乱、地震、蝗灾中苦不堪言的生活场景，表达了对宦官、宵小的痛恨之情。查百度：“宵小”，泛指坏人。出处就源于孙兆祥的《禾已黄歌》。

天启年间，宦官魏忠贤秉政，孙兆祥叹曰：“仕非时，委蛇辱身，直道戮身。”于是他不参加乡试，潜心研究理学，著有《格物论》《明善论》《天论》《良知论》《子臣心镜》等著作。

崇祯丙子年(1636年)，孙兆祥被举荐赴吏部应选，后听说农民起义军攻陷中都凤阳，伤亡惨重，就没有去应选。第二年不幸去世。

孙兆祥最大的成功是培养了一个好儿子孙宗彝，并形成优良家风，影响了几代人。

孙兆祥子 孙宗彝(1612—1683)，字孝则，号虞桥。“承父教，无书不读，于理学，身体力行，事亲孝养备至，终身不懈，性骨鲠，以风教为己任。”崇祯八年(1635)拔贡生。清顺治四年(1647)进士，授秘书府中书，官至吏部郎中，外升蓟州分巡副道使。顺治十五年，去官养母。康熙间，居乡念切桑梓，誓除民所疾苦，曾请当事设法捐除六项徭役。遭水灾时设渡造庐，以活饥民。因言治河失策，致高邮、宝应一带成为泽国，得罪了治河使者，被诬陷下狱，死于狱中。

孙兆祥长孙 孙弓安，字无燂，顺治丁酉(1657)举人，宗彝子。“孝友笃行，念切桑梓。”康熙庚申年(1680)，高邮发大水，水入城中，孙弓安主持修筑南水关。亲身挥锹掘土，露宿工地数昼夜，使城中得以无恙，同时又倡导富裕人家出钱出粮，周济贫户灾民。学宫破旧，孙弓安牵头集资营建，并创洒扫会，“以善其后”。以子濩孙诰赠奉直大夫。

孙兆祥曾孙 孙濩孙，字邃人，号沛村，弓安子。孙濩孙八岁能文章，有神童之目。孙宗彝被讼入狱，濩孙以幼小身躯奔走诉说祖父冤情，公卿大臣无不为之感动。雍正甲辰年(1724)考中举人。后被任命为中书管司经局正字，庚戌(1730)钦命督京右翼太平仓，后升刑部浙江司主事。濩孙蒞官勤慎，宽严并济，划除陋规。《孙濩孙传》记述濩孙“性孝友，待族党恩义，周匝于师弟朋友谊尤笃。”著有《檀弓论文》《华国编古赋选》《唐赋选》等著作。

孙兆祥玄孙 孙榖，字雨田，濩孙子。刑部主事。孙榖“孝友姻睦，乡党无间言。”雍正五年(1727)奉诏被推荐为“贤良方正之士”，曾任江西南康县知县，赣州府同知。孙榖为官“恪遵家训，清白自矢，精明愷恻”。在南康县所雪冤狱甚多，老百姓为他立生祠。其弟孙黉(音洪)，字礼田，号涖堂，雍正乙卯顺天经魁，任职溧阳教谕，与兄孙榖“并以孝友闻”。

《乾隆高邮州志》为孙兆祥及其子孙共6人立传，这6位有着共同的特点：苦读文章、孝养父母、亲民为官。这一切都缘于孙兆祥的言传身教，养成的优良家风。因为孙兆祥教子有方，其子孙宗彝考中进士，官至吏部郎中，朝廷于顺治十四年(1657)三月初十日，诰封孙兆祥夫妇。其诰封刊载《孙氏宗谱》中，“赠尔为奉政大夫，吏部文选清吏司员外郎加一级”，封孙兆祥夫人姚氏为“太宜人”。也正因为孙兆祥的家风优良，为世人称道，到了康熙时期，州府将孙兆祥作为乡贤上报朝廷批准，入祀乡贤祠。