上了年纪的高邮人都知道，“高邮城内曾有座‘天官府’”。这是《扬州晚报》记者采访原高邮日报社总编辑姚永明、高邮文史专家肖维琪先生后，所撰写文章的题目。那么，“天官府”究竟长什么样?它又有哪些文物和传奇故事呢?

“天官府”的得名

“天官府”的称号，源于一块“天官第”的牌匾。“天官府”的大体方位，在“高邮州署”斜对面，原“实验菜馆”正对门。牌匾悬挂于贾府大院北大门正上方，时间长达两个多世纪。

“天官”是什么官?查遍典籍，历朝历代并没有这种官名，它是古代星相学的一个术语，后来泛指天子钦赐的高官。根据史料，高邮贾氏一世祖贾思中系河北怀柔即今北京怀柔区人，明洪熙年间来高邮做武官，军职“高邮卫佥事”，其后代枝繁叶茂，官越做越大，并由武官转型文官。明清两朝，贾氏8人任武官、30多人任文官。其中3人中举、3人探花及第、21人中进士。那么“贾天官”指的谁呢?他就是贾氏第12代贾国维，字奠坤，号千仞。他是康熙丙戌探花，历任“上书房行走”、“内廷供奉”、翰林院编修，是《康熙字典》《佩文韵府》主编之一，曾三次陪同康熙皇帝下江南。这样的一位学者型京官，他的母在家乡被接见、加封、赏赐，在一个名不见经传的小小苏北县城，已经是大事了。在高邮人心目中，贾国维是天子面前的高官，“天官府”的名称也就不胫而走，世代相传了。这块匾一直悬挂到新中国建立以后。我的两位兄长上世纪五十年代在高邮中学读书，每天都从匾前经过，他们曾多次向我描述过。

“天官府”的四门

高邮贾氏四百多年前来到此地，捷足先登，占据了县城最好的地段：北临府前街，南到玉带河，东起贾家巷，西至菊花巷。这样一个四边形，估摸有一万平方米。“天官府”的四门都很考究，尤其是北大门，雕花门楼，门前立一对精雕细刻的汉白玉石鼓，门厅面积足有四十多平方米。穿过门厅，眼前矗立一堵影壁。门厅正面上方和两边墙上高悬着“天官第”“戏彩堂”“探花及第”“进士”“亚魁”等牌匾，有的白底黑字，有的红底金字，光彩夺目。用现代的话说，这里是一个家族的荣誉陈列室。

不要小看这些牌匾，历朝历代，无论官员还是百姓，对它都是奉若神明，肃然起敬。为了搜集家族史料，我曾采访了贾权，他是贾氏第20代后人，已90多岁，获国家颁发的“抗战老兵勋章”。他在“天官府”大院长大，一直到参军前，每天都从北大门出入，曾亲眼目睹伪政府县长王宜仲每天到县政府上班都要向“天官第”行注目礼，从不敢怠慢。由此，可以推想，王宜仲的前任也应一个个行礼如是。

“天官第”匾最终去了哪?上世纪五十年代，城里实行“房改”，住在北大门门厅旁的贾氏族长贾其庭家的一部分房屋被没收。搬来的新住户，嫌地面潮湿，需要铺地板，于是这些牌匾便派上了用场。昔日高高在上，尊荣无比，一朝踏在脚下，斯文扫地。1987年，贾府老宅被县政府公布为县级文保单位，文管会的人员普查文物，追寻牌匾下落，此时房客已经换了几茬，结果不知所踪，令人唏嘘不已。

沿着“天官府”北大门这根中轴线向南沿伸，到达玉带河就是南大门。看过“天官府”南大门的人现已廖廖无几，且年纪都应该在80岁向上，贾有森是其中之一。据他口述，南大门也很有气派，八字院墙，砖雕门楼，汉白玉石鼓。几级台阶上去，是一个院落，这里有轿房、值班房，然后进入二道门。上世纪初拆了，地皮贱卖给一个叫“老唐”操兴化口音的进城务工者。他在这里搭了三间草屋，支了石碓，代舂米粉，后院种菜，养猪养鸡。那一对汉白玉石鼓被移到河边，成了码头。

“天官府”的东大门藏在贾家巷内，高大宽敞。黑漆大门，彰显威严尊贵。多年前，贾氏后人将这里的房产转卖给了曹姓人家。西大门位于菊花巷中段，是这条巷子最豪华的门楼。里面住的小脚老太长我三辈，她的女儿叫贾瑛，是城中小学老师，终身未嫁，抑郁而终。高邮文联主席赵德清创作的小说《风雨墙》，其中的女主角原型即取自这位“贾府的大小姐”。“天官府”西大门给我印象最深的是门前高阔的石阶和门内雕工精美的照壁。有关“天官府”四门的故事颇多，流行较广的有两个，照录于后。

其一，“贾家、马家”，口语读“贾嘎马嘎”。那是指府前街上，贾马两家，隔街相望，门当户对，一边是明清旧臣，一边是民国新贵。扬州人也说“贾家马家”，那是一段历史。史可法抗清，多铎“十日屠城”，扬州军民死伤殆尽，仅存贾马两户，据说是靠智慧骗过清军。由此“贾家马家”—“贾嘎马嘎”—“假马假马”，语义逐渐转化为虚情假意。

其二，“贾府的轿子，只见其入、不见其出。”据说，有人看到上午有轿子进了贾府北大门，到了下午也不见这轿子出来。给外界带来“侯门一入深如海”的感觉。其实，“天官府”四门皆通，那轿子也许就近出了边门。

“天官府”的建筑

“天官府”建筑群分为东区和西区。按照营造时间，东区在前，有一部分明代建筑;西区在后，皆为清代建筑。按照功能，东面是生活区，西边是接待区。

先说东区，从南大门进入，依次是门厅、轿房、戊板亭、中门、西花园、重门、两进院落、后花园。上世纪90年代，高邮文管会专业人员实地考察，鉴定前一进五间为明代所建，后一进三间清代所建，判断依据是石础形制不同。大屋顶、屋脊上有“天官赐福”字样。现在可以推断，明代建筑为贾府老宅的祖屋。后来贾家官做大了，人丁兴旺了，逐渐向北、向西拓展，一直到达胭脂山地界。我手头有一份清同治13年(1874年)的“奉母命阄拈”分家书。“老大房”贾常伯(第16世)将其名下家产均分六份。其中有一份明确写着“胭脂山地租”。由此，可以确定，148年前，这里也是“天官府”的范围。东区庭院森森，配套完善，甚至建有花草越冬的花房。高邮著名老中医许长生曾借住于此，他的小女儿许丽描述，我们住的三间一厢比周围建筑矮小许多，但院子很大，高大的腊梅、桂花，常青的黄杨、天竺都是很有年头的老树。

再说西区，从“天官府”北大门进入，向西，依次是楠木厅、书香楼、蝴蝶厅。这三组建筑紧贴府前街，既有独立的门脸、精致的装饰可以直接对外，又在内部以长廊过道连接，下雨天不湿鞋可到达任何一处。年过90的原物资职校校长王建州曾向我描述过楠木厅、书香楼门楼之精美，可惜日本侵略者占领高邮期间，为了通汽车，被强拆了。楠木厅又叫纱帽厅、接官厅，它以名贵的金丝楠木为梁柱，是贾天官和他的后人接待上级官员和来宾的处所。在高邮颇有知名度的“陈小五面店”的陈小五，和她的父母兄妹曾寄住于此多年。后来换过几拨房客，竟没人知道它珍贵的材质和显赫的过往。

楠木厅向西是“书香楼”。它是当时府前街南侧唯一的二层楼，“天官府”藏书的地方，也是贾府子弟的“家教中心”。高邮贾氏的祖训，集中体现在“诗书传家、忠义待人”八字上。祖先告诫后人，靠金钱富不过三代，靠诗书可以传得久远。读书可以明白做人道理，识大体、明大义，上可报效国家，下可光耀门厅。贾氏家谱明确记载，贾国维退休后，热心于家乡福祉，探究淮扬水患，编纂成书，还牵头并捐资重修镇国寺塔。晚年，他把主要精力放在子孙教育上，不但延师课读，还亲自执教。后代沿习，以“书香楼”为基地，薪火相传，文脉不断。几乎每一代都有人考取功名，成为进士、举人。

然而，书香有时也会不敌酒香。清朝末年，废除科举，新学兴起。书香楼的书声慢慢沉寂下来，直到淡出了人们的视野。后来这里租给了一个淮安人，开了一家叫“东乐居”的酒楼，以一道招牌菜“软兜长鱼”在小城火爆起来，成为如今高邮此菜的鼻祖。时至今日，有些老人回忆起来还津津乐道，但记得“书香楼”三个字的已近乎绝迹了。

书香楼再向西，到达“蝴蝶厅”。“蝴蝶厅”的名称颇有点女性化色彩，有人说，它是接待女宾和家族女眷活动的场所;也有人说它是建筑布局俯看的效果。该厅两进六间，两个天井，周边以回形走廊相连。俯看，恰如蝴蝶两翼。回廊的椽子状如弓背，显示出穹窿之美。整个建筑全木榫卯结构，只有东西山墙砖砌，栏杆、格扇或长或短，雕工精湛。这里是家族举办红白喜事大型宴请的场所，厅的南首建有三间两厢厨房，是“蝴蝶厅”附属房，专门向这里传菜的。

“蝴蝶厅”有一奇特之处，西南角有口老井，没有井栏。八十年前，这里发生了一件惊心动魄的传奇故事。“天官府”建筑群内有七口井，大多与生活取水有关。但此井例外，它在接待区，而且打在室内。这很可能是出于消防需要，抑或是风水先生指点的结果。斗转星移，各立门户，到了我父亲这一代，这里成了我们一家住房。

“天官府”的文物

戏彩堂钦赐御书。贾氏宗谱明确记载：甲申(1704)年冬，御书赐“戏彩堂”匾额及对联，并貂服一领。对联是“星临万户动，月傍九霄多”，语出杜甫《春宿左省》。堂号是中国姓氏文化中一种特有现象，它的得名或是由于姓氏发源地，或是因为一个美丽动人的历史典故。“戏彩堂”出自典故《二十四孝》图中“戏彩娱亲”的故事。相传，春秋时楚国有位七十多岁的老者，叫“老莱子”，为了博得父母开心，他别出心裁，穿五彩斑斓衣服，扮一孩童模样提壶上堂敬茶，还故意跌了一跤，哇哇大哭，逗得父母开怀大笑。康熙为什么要援引这一典故?这和他“以孝治国”的执政理念是分不开的，也是为了褒奖高邮贾氏的家风和家教。“戏彩堂”及对联，现如今还保留在玉带河风景区南岸的一个小亭子上，从察院桥南首向东约一百米可以寻得。虽不是康熙手笔，地点也不起眼，总算为历史留下了一抹印痕，为后人留下了一点念想。印有“戏彩堂”字样的碗碟、茶盏，白底红字的“戏彩堂”灯笼，我的家人都使用过。中国的姓氏堂号文化上下数千年，全中国的姓氏堂号浩如烟海，有几个是钦赐堂号?有几个御笔亲书?高邮贾氏堂号的文物价值是不是被低估了?

诰命盒高悬中梁。“天官府”的“诰命匣”悬挂在“蝴蝶厅”中梁的东西二侧。曾引起我儿时无限遐想，这里面藏有什么秘密呢?为什么别人家没有呢?但大人讳莫如深，视若圣物，不让触碰。一直到“文革破四旧”风潮到来，在一个深夜，家人爬梯子小心翼翼取下它。初看，除了灰尘，里面空空如也;细观，四面浮雕精美，云龙纹灵动飞扬，用抹布一擦，金光灿灿，满屋生辉。特别是正面上方“诰命”二字赫然在目，彰显它身份高贵，绝非等闲之物。这与“家谱”的记载是吻合的：“乙酉(1705年)春，扈跸南巡，(贾国维)扶母出谢蒙恩，赐“有福老人额”;丁亥(1707年)春，同第九仪公扈跸视河南巡，复奉母出谢。蒙恩，赐宫衣一袭，写画金笔一柄，泥金《心经》一卷，白金百两。”这两只“诰命匣”应该是宫中之物。康熙南巡，两次在高邮接见贾母，诰命文书和赏赐品应该正是放在诰命匣内，由皇帝的仪仗抬着，吹吹打打送进贾府的。高悬中梁，出于对皇权的敬畏之心。无独有偶，鲁迅家也有两只诰命匣，也是挂于中梁之上。鲁迅的弟弟周建人发表过一篇回忆录——《鲁迅家的败落》中写道：“两副诰命是挂在大厅的正梁上，左右一边一个……我第一次看到所谓诰命，原来是盒子装的，写在白绫上的，一边满文，一边汉字”。我很珍惜这对宝贝，怕放在平房受潮引起霉烂，特地搬到小楼上，放在床下边，过一段时间，拿出来擦擦灰尘，欣赏一番。它长约60公分，宽约40公分，高约50公分。有一段时间，用它盛过米。后来，我到扬州读书工作，由于风声日紧，胆小的父母，怕引起不必要的麻烦，竟付之一炬，成为我心中永远的痛。

传捷报板壁留痕。贾有森在深宅大院的贾氏祖屋长大，对“捷报”印象深刻：“后厅屋屏门上有清代贾氏升官的“捷报”，字迹可辨。‘捷报’呈长方形，内容是报到贾老太的孙子贾国维被封为‘少傅少保’‘吏部左侍郎’之类。上面覆上了厚厚的油漆，打扫卫生时，曾经刮过，没有刮掉。前后两进厅房板壁上还有小(捷)报。”这是历史留下的痕迹，是贾氏考取功名的实物证据。所谓“捷报”，就是古代的录取通知书，科举得中或加官进爵的喜报。由所在州府派遣特定人员，骑高头大马，敲锣打鼓送达。这正是一个人、一个家族最高光的时刻。事后，“捷报”要粘贴在客厅最显眼的地方，以光耀门庭，激励后代，要保存很多年，好多代。后代结婚，板壁刷漆，文字被覆盖了，又过若干年，老漆掉了皮，字迹再显露出来。

老家谱失而复得。上世纪七十年代，中市口西北角一家炒货店柜台前，来了一位身体微胖颇有风度的先生，人称“贾四爷”。他叫贾宏照，教师。闲聊几句后，他的目光紧紧落在柜台上的一沓包装纸上。那年代，花生、蚕豆、葵花都用纸包成三角包出售。老板为了省钱，收购旧书旧报充当包装物。这沓包装纸有什么特殊之处让贾老师眼前一亮呢?原来这正是他多年寻而未得的“贾氏宗谱”!虽然已经拆散了，但经清点，完整无缺。他连忙掏钱要买下，老板笑着说：“废书，不值钱的，你喜欢送你吧。”那时正值“破四旧”高潮，也不知是贾氏的哪家后人，竟把自己的“老祖宗”卖给了废品店。不经意间，贾老师做了一件大事，保留了目前为止高邮贾氏唯一完整的“家谱”!贾老师当时觉得自己年龄大了，可能无力完成续写，就把它交给贾有森，因他年轻，辈分高(第19代)。

雕花门保存至今。“天官府”的文物历经了三次比较大的劫难：第一次，民国二十年(1931年)洪水。“天官府”的“贾氏宗祠”建在挡军楼，被洪水完全冲毁。宗祠里文物众多，仅香炉烛台就有一人多高。第二次，“文革”期间，贾氏族人背有名门望族的包袱，就把家中“四旧”烧的烧了、抛的抛了，如“诰命匣”、“宗谱”、线装书等。第三次，上世纪九十年代的招商大潮下，“府二工程”把“天官府”的老建筑完全摧毁。但我兄贾怀领出于念旧，不忍心把老祖宗留下来的东西全丢掉，就在“蝴蝶厅”几十扇雕花长门中，挑了八扇，洗干净，加了油漆，连同上下槛，装在他新建成的大客厅中。按常理，新建的客厅安装玻璃拉门才对，既密封，又鲜亮。但他力排众议，为“天官府”保留下了唯一的老建筑构件。如今他家开了“天天美食”酒楼，食客川流不息，竟无人识得这是“天官府”的老物件，也没人觉得与新建筑有什么格格不入。到了冬日，贴上了白窗纸、春联，古色古香，满屋生辉。