据《雍正高邮州志》记载，高邮乡贤祠里供奉宋代八位乡贤，其中有“天章阁待制孙公升”。近日，我阅读了《宋史》卷三百四十七“孙升传”，结合有关史料对孙升做了一些研究。古代官场波谲云诡，朝廷官员说上就上、说下就下，几乎都是皇帝一人说了算。孙升的仕途很不顺利，在朝廷的政治斗争中被列入“元祐党人”，与苏东坡、秦少游一样一贬再贬，其跌宕人生令人扼腕叹息。

孙升，字君孚，1038年出生于高邮，二十年寒窗苦读，终成正果，28岁即英宗治平二年(1065)，考中进士。与高邮的孙览，也就是孙觉的弟弟为同科进士。考中进士就敲开了官场的大门，此后孙升就任泰州判官。1085年，宋哲宗继位，孙升为监察御史，“以耿介傥直著称，弹劾熙丰大臣，废除新法，颇多建请”，《宋史·列传》评价孙升“朝廷更法度，逐奸邪，升多所建明。”

孙升曾上书朝廷，说：“自二圣临御，登用正人，天下所谓忠信端良之士，豪杰俊伟之材，俱收并用，近世得贤之盛，未有如今日者。君子日进而小人日退，正道日长而邪慝日消，在廷济济有成周之风，此首开言路之效也。愿於耳目之臣，论议之际，置党附之疑，杜小人之隙，疑间一开，则言者不安其职矣。言者不安其职，则循默之风炽，而壅蔽之患生，非朝廷之福也。”孙升是说，自从哲宗(时年七岁)继位与宣仁太后共处国事以来，天下品行优良之人、英雄豪杰人才都得到重用，其得贤盛况多少年来还没有像今日这样。这种君子、正气占主导地位，端庄礼敬的样子大有西周之风，这一切缘于朝廷首开言路之功。希望监察御史在讨论问题时，不要有党派依附，不能给小人钻空子。如果大家都猜忌离间，那么就没有人敢讲话了，而如果监察御史不履行职责，则循常随俗而不表示意见的风气会日盛，就会造成隔绝蒙蔽之患，这不是朝廷之福。孙升是建议朝廷广开言路，要形成良好的“政治生态”，作为耳目之臣，要忠于职守，敢于讲话，要让朝廷听到下面的真实情况，以免壅堵闭塞。

孙升任监察御史后的几年，职务几经变化，但总体还是安顺的。选迁殿中侍御史，后出知济州，一年后提点京西刑狱，召为金部员外郎，复拜殿中侍御史，进侍御史。后由起居郎擢中书舍人、直学士院，以天章阁待制任应天府知府。天章阁待制是个什么官?查《中国历代官制词典》，天章阁是收藏皇帝御书、御制文集的地方。待制为皇帝的文学侍从官，除日常在天章阁轮值外，还要随时随地听从皇帝的召唤和陪从，应酬诗文，为从四品职位。

到了绍圣元年(1094)，哲宗亲政，章惇为宰相，再一次起用变法派人士，全面恢复变法新政，严酷打击元祐党人，前后历时六年有余。其间，董敦逸、黄廷基指责孙升过错，孙升改任集贤院学士。后翟思、张商英弹劾孙升，孙升被削职，先后到房州、归州任知县，接着又贬为水部员外郎，再贬为果州团练副使，安置在汀州(今福建长汀县)，两年后(1099)病逝，享年62岁。

孙升因被划为“元祐党人”而受贬。

北宋元丰八年(1085)宋神宗去世，哲宗继位，改年号为元祐，同年司马光任宰相，朝廷全面废除王安石变法，恢复旧制，前后历时九年。至此，支持变法的政治派别，被时人称之为“元丰党人”，反对变法一派则被称之为“元祐党人”。

绍圣元年(1094)，章惇任宰相后，又恢复变法新政，元祐党人遭到全面打压，苏轼、秦观、黄庭坚等人皆遭流贬，孙升被贬到汀州。到了元符三年(1100)，宋哲宗去世，宋徽宗赵佶继位，向太后垂帘听政。其间，再次起用元祐党人，废除变法新政，朝廷下旨，尽还孙升公职，可惜孙升已于前一年去世。

然而好景不长，9个月后，向太后患病归政，宋徽宗正式执掌大权，崇宁元年(1102)用蔡京为宰相，重新恢复变法新政，元祐党人再次遭到打击。宋徽宗、蔡京将在元祐中反对新法及在元符中有过激言行的大臣列出120人(孙升虽已去世，但还是名列其中)，分别定其罪状，称作奸党，并将这120人姓名刻于石上，由宋徽宗亲自书写碑名“元祐党籍碑”，竖立于端礼门外。并规定不许党人子孙留在京师，不许参加科考，碑上列名者“永不录用”。后又将元祐党人增至309人。蔡京手书姓名，发各州县，要求仿京师立碑“扬恶”。

从崇宁四年(1105)到大观二年(1108)，朝廷陆续为元祐党人平反，先是对被贬逐的元祐党人实行大赦，进而下令销毁朝堂与全国各地的“元祐党籍碑”，撤销对元祐党籍人的所有禁令，并“特别给予议复官阶”。

“元祐党籍碑”在后世成了一个淳儒贤臣的名录，如孙升这一帮元祐党人因此而名留青史!

孙升的人生跌宕，我在研究他的世系关系时，也经历了一个起伏过程。孙升与孙觉、孙观、孙览、孙子实差不多是同一个时代，而且都是高邮人。他们之间有没有关系?我寻得一部金湖的《孙氏宗谱》，该谱最早修建于明代，后多次重修。谱中记载：北宋太常寺奉祀郎孙亿的三位夫人各生一子，分别为孙觉(进士)、孙观(进士)、孙览(进士)，孙觉生子孙子实(进士)，孙观生子孙升(进士)，孙览生子孙竢(孙竢曾任福州、洪州、广州知府，其子孙乙进士为揭阳县令)。由此可见，孙升的父亲是孙观，孙升与孙觉、孙览是叔侄关系。百度词条上说：“孙升尝学诗于叔父孙觉”“孙升受叔父孙觉牵连，被打入‘元祐党’”。但遍查孙觉、孙览的传记史料、诗词文章均没有说到他们之间的叔侄关系，是不是《孙氏宗谱》记载有误?对孙升与孙觉等人的关系，尚需进一步考证。