清代高邮乡贤祠里供奉着孙穀的木主牌位。孙榖何许人也?笔者近来查阅了《高邮州志》《南康县志》《长啸斋诗集》等史料，对他有了一个基本的了解。孙穀德行兼备，是一位贤良方正之士，曾任江西南康知县、赣州府同知，为官“廉明惠爱，以文为治”，政绩显著。观其一生，实为世人楷模。

孙穀被诏举为贤良方正之士

《乾隆高邮州志》记载：孙穀“孝友姻睦，乡党无间言，雍正五年(1727)奉诏举贤良方正，州府以穀上闻。”

诏举贤良方正，是清代选拔人才的一种制度。不少人只知道朝廷通过科举选拔人才，如乡试、会试、举人、进士。其实清代选拔人才有两种，一种是科举，还有一种则是由皇帝下诏临时举行的推荐和考试，如博学鸿儒、孝廉方正。其中孝廉方正就是将古时孝廉科、贤良方正科合为一体，举荐、选用孝悌、廉洁等品行端正者为官。

朝廷诏举贤良方正之士的目的：一是为了端正社会风气，起到教化民众作用。二是遴选德才兼备的人才。科举考试中才华横溢之人未必都是有德之人，而举荐孝廉方正就成了清朝廷录用人才的一条辅助途径。

清雍正元年(1723)，雍正皇帝颁布诏令：“果有行谊笃实，素为乡党所推者，即列名具奏。”雍正五年，雍正要求内阁“可以举荐贡生中在家孝顺、友爱，行为端正律己，有才能办事，文辞也可看的人才”。各地根据朝廷要求保举孝廉方正之士，“邻里乡党合词具呈”，由州县进行详细核实后，报吏部。吏部进行铨选作为候补官员，待有职位空缺，即开选录用。

孙穀即是诏举的孝廉方正之人，雍正五年上报吏部候选，到雍正八年(1730)奉旨试用江西，补南康知县。

孙穀为官政绩显著

《乾隆高邮州志》“孙穀传”评价孙穀：任南康知县，“恪遵家训，清白自矢，精明恺恻(和乐恻隐)”。孙穀在任期间主要做了三件事：一是免除各种差役。南康县旧有船差、马差等，老百姓苦不堪言。孙穀到任后，“首除之”。癸丑年(1733)南康大水，孙穀到第一线查勘灾情，并捐出自己的俸禄赈灾。二是重建濂溪书院，还经常给诸生讲课，“为学者口授指画”。三是平反冤假错案。“省狱出无罪三十余人”。南康县民周赤文诬告同父异母的弟弟周忠烈，不是他父亲所生，该诉讼拖延四十年未决。孙穀对周赤文晓以大义，进行教育，使周忠烈归宗，周赤文哭泣请罪。还有奸徒谢履亨，诬告其叔谢通海，孙穀抽丝剥茧，“力辨其诬”，还事情真相。泰和店商人尹锡文行至崇义山中，因生意亏本，上吊自杀。崇义县令判定同行者萧大茂三人谋杀尹锡文，判处死刑。巡抚要孙穀协助现场勘查，孙穀验尸检出缢伤，于是免除三人的死刑判决。因为孙穀“所雪冤狱甚多，感者为立生祠”。生祠是为还活着的人修建的祠堂，其目的是为了表示修建者内心的感激和钦敬之意。由此也可以说明，孙穀在南康县有着良好的政声。

查《南康县志》“秩官志”知县栏目中，有一段关于孙穀的表述：“孙穀，字雨田，号祈园，江南扬州府高邮州人，雍正八年由廪生举孝廉试用，廉明惠爱，以文为治，雍正十二年抚宪(巡抚)谢题，准实授本县事。”孙穀试任南康知县得到了江西巡抚谢某的高度评价，试用合格，成为正式知县。

孙穀在南康任职期满后，升为赣州府同知(相当于现在的地级市副市长)。他是一个心系百姓的好官，“洁廉孤直，不愧祖风”，在同知任上“清厘漕弊，凡不便于民者，勒石为禁”。后孙穀因病回到高邮，丁巳年(1737)去世。讣告传至江西赣州、南康，“士大夫设位而哭，村民持升米禇钱，致祭者道路为塞，群且图像以祀不减”，“盖由惠爱使然也”。

有道是你把老百姓放在心头，老百姓会把你高高举起，老百姓心头有秤称。孙穀去世后，赣州南康老百姓如此自发悼念，充分证明孙穀是一位为民办实事的好官。

孙穀是一位孝廉之人

“孝廉”，其意是“孝顺亲长，廉能正直”。孙穀生于康熙壬申年(1692)，6岁就能背诵四书五经，他的外公以经义考他，“几无以难”。“幼入塾(私塾)，端坐如成人”，9岁开始写文章，“年十七遊庠，旋食官饩”，即17岁就读于州署学宫(学校)，随后经考试取得廪生资格而享受廪膳补贴。

孙穀在孝廉方面有三件事特别感人：

他的母亲颈部害了一个疽，浓出不来，孙穀就用嘴吮吸患处，将浓吸出，使他母亲的痈疽得以痊愈。

孙穀的弟弟孙中，去京应试，不幸在京师去世，孙穀只身前往，将孙中的棺柩运回高邮。

孙穀有一好友，年老子幼，病重时，携一袋金子藏在箧中，嘱托孙穀，待其幼子长大后交与他。“后子长归之，封识宛然”。好友儿子长大后，孙穀没有动他好友箧中的藏金袋，封识完好，如约交付。

孙穀1692年出生，1737年英年早逝，享年46岁。有《长啸斋诗集》存世。《长啸斋诗集》是由他三个儿子仝郊、仝廉、仝庶编辑的，黔南刘晟作序，孙穀的孙子孙偘(音：侃)作跋，收录孙穀诗90多首，于清嘉庆年间刻印。后人评价：孙穀性孝友，与人无争，而严毅自持，故所作诗醇厚卓然，读其诗如见其人。孙穀为后人留下了一笔丰厚的文化遗产。