宋代政治家、文学家欧阳修的词《浪淘沙》中有这样一句话：“时光如川浪淘沙，青史留名多俊杰”。意思是说，时间像一条河，大浪会淘洗掉沙子，在历史上留下名字的都是出众的人才。高邮明代入祀乡贤祠的秦丹就是一位留名青史的出众人才。

秦丹，字维敬，号葵轩，隆庆庚午(1570年)举人。他官做得不大，也就是知县、知州、通判、同知，但他每到一个地方，都政绩显著，留下了深深的印记，并著有《郡县拙政》《边陲罪言》《督抚条演》等。按照秦丹任职的州县，我查阅了《安远县志》(安远县今为江西赣州所辖县)、《葭州志》(葭州辖境相当于今陕西佳县、神木、吴堡等县地)、《抚州府志》(抚州府今为江西抚州市)，志中是这样为秦丹立传的——

《安远县志》：秦丹，号葵轩，江南高邮州人，举人，万历十一年(1583年)任(知县)，实心实政，课士劝农，剔弊除奸，刑清讼简，贞介之操，蒞六载如一日。建诸隘，保卫城池，地方有赖焉。升巩昌府同知。

“实心实政”是儒家一种理想的社会治理模式，“实心”指的是具有道德性和知识性的内在品质，“实政”是指实际的、有效的施政方式。道德与实践相结合，以实现社会的和谐与稳定。秦丹施政就是遵循这种社会治理模式。“课士”就是考核士子的学业，“劝农”就是鼓励农耕。古代政府官员在春夏农忙季节，巡行乡间，勉励人们依照季节及时耕作，称劝农。秦丹任知县，重视人才培养，重视农业发展。“剔弊除奸”就是剔除弊病，整治奸邪。“刑清讼简”就是刑罚公正清明，打官司的人少了，说明社会风气好。秦丹操守方正耿介，特立独行，不依附于权势，为官六年如一日。此外还为保卫城池修了一些工事。因为秦丹政绩显著，升为巩昌同知。

《葭州志》：秦丹，号葵轩，高邮州人，万历壬辰(1592年)知葭州，清操凛然，民赖以安。一时谣云：真卿太守金陵贤，能使黎民解倒悬，只饮葭芦一勺水，从来不受半文钱。即此可验德政，祀名宦。

秦丹任葭州知州，高尚的节操，令人敬畏，由此百姓得以安宁。老百姓中流传一首歌谣，说秦丹有才能有德行，解黎民之苦，而他只饮葭芦(葭州别称)一勺水，不贪葭州半文钱。可见他为官多么清廉，被列入名宦祠祭祀。

《抚州府志》：秦丹，高邮州人，由乡贡，万历中任督捕通判，矫卓不群，望之生畏，一署府事，两署属邑，皆分毫不染，凡其所历，与诵喧腾，忽一日视厅事，寘(zhì)笔几上，奄忽而逝，署中仅一老仆，笈中仅遗银四两，合郡哀之。

秦丹在任抚州府督捕通判(掌管督捕、粮运及农田水利等任务，为府之副职，位于知府、同知之下，正六品)，才德超出寻常，与众不同，让人一见之下便产生畏惧心理。无论是分管抚州府内事，还是下属县里的事，不收贿赂，一分一毫都不沾染。他所处理的事务，得到众人的赞诵，声名广播。有一天他在办公室处理事务，将笔搁在小桌上，突然去世，照顾他的只有一位老仆人，书箱中只留有四两银子，整个抚州府都为他哀悼。

写到这里，我不免思考一个问题：秦丹，一个封建社会的官员，在“三年清知府，十万雪花银”的环境中，为什么能做到“实心实政”“清操凛然”?而且类似于他的官员还有很多。我认为这是儒家思想教育熏陶的结果。

《论语·卫灵公》中孔子说：“君子疾没世而名不称焉”。意思是君子感到痛心的是，到死其名声不被大家所称颂。儒家认为，一个人的人生价值需要在服务社会、维护国家利益的奋斗中体现出来。儒家强调，人应该努力追求自己的人生价值，主张人要在自己有限的生命中，通过自己的努力实践来延续生命的价值，追求青史留名。

如何追求青史留名?就是要对社会有贡献。《左传》有一句话：“太上有立德、其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。你立德、立功、立言了，就能赢得生前死后的不朽名声。正是在儒家思想的影响下，上下五千年，中国多少士大夫，如包拯、海瑞、“一代廉吏”于成龙，把青史留名作为道德信仰和人生追求。高邮乡贤秦丹也是其中之一。