1月31日《高邮日报》刊发了拙作《板桥高邮会诗友》。后《扬州晚报》又以《板桥高邮会诗友，“织文世兄”知是谁?》刊发，想寻找“世兄织文”的信息。织文是200多年前的布衣文人，非官非贵，哪有遗踪?如有一点蛛丝马迹，或有半句诗文传世，早就真相大白了。这样的谜团，谁能破解?

谁知，文章发表不久，就收到编缉老师传来的好消息：织文找到了! 我喜出望外，几乎难以置信。得知是扬州文史专家方亮老师提供的破解线索。

文章见报后，热心细致的方亮老师就发了朋友圈：读晚报，郑板桥书法作品“织文世兄”之谜，查嘉庆《高邮州志》，可确知此人为王锦。又查嘉庆《扬州府志》，知王氏有《瞻白庐诗》。

交流时，方亮老师说，王锦只是个普通文人，地方志也没有传，沾了儿媳的光，才使人知道他与郑板桥的关系。并建议我从王的好友中查找资料。我立即网购了嘉庆《重修扬州府志》，借阅书籍，了解清代文学圈概况，寻访相关人士，得到了一些郑板桥与高邮的线索，感受到了郑板桥与高邮的情谊。梳理如下，请方家指正。

板桥与织文“世兄”有渊源

嘉庆《高邮州志·列女传》记叙：“翟氏，王甫轩妻……翁名锦，字织文，号豆棚，为邑名诸生，有诗名，与兴化郑板桥、江都金寿门、杭州许衡州诸名士往来过从……”明确记载了翟氏丈夫的父亲王锦就是织文。

经查阅获悉：王锦，心斋八世孙。著有《瞻白庐诗》。泰州老诗人黄云以孙女妻之。王锦尝曰：“闭户即深山，何必桃源绝境乃可避俗”，其闭户自守，悠然于学，皆酷似先祖。

先祖心斋是谁?心斋者，阳明心学泰州学派创始人王艮也。王艮(1483-1541)，字汝止，号心斋，明代哲学家。少为灶丁(烧盐的苦力),日诵《论语》《大学》，投王阳明门下求学，后转而治学，自成一派。提出“百姓日用即是道”，“愚夫愚妇”都“能知能行”的观点，主张“庶人非下，侯王非高”，强调统治者“正人必先正己”，“为人君者体天地好生之心，布先王仁民之政。”“予民教养，让民参政;均分土地，使民乐业。”王艮一生以布衣传道，终身不仕，认为“师道立，则善人多。善人多，则朝廷正，而天下治矣”。他的学生多为农夫、陶匠等下层群众，子弟至五传共有487人。“一时天下之士，率翕然从之，风动宇内，绵绵数百年不绝。”冲击了晚明以来的思想界。其恬退自守，致力于良知之学的启蒙思想，对郑板桥、王锦、孙宗彝、夏之蓉等名宦名士影响极大。重乎实学，心系民生，使他们有了共同的语言、兴趣与精神追求。知道了渊源，也就理解了郑板桥与织文“两心相照，无一刻忘也”的缘由，也就读懂“每到高山奇绝处，思君同倚树边楼”诗句的含义。

王锦的儿媳翟氏之孝，从另一个方面说明了王锦洁身自好、恬淡自得的生活态度。翟氏“通诗书。年二十，夫亡，守节，侍翁姑，至孝。”“氏以妇代子职，时出簮珥佐饔餮，晨昏无缺乏。守节三十六年，卒年五十六岁。”弃“守节”这一封建礼教的糟粕，从她“以妇代子职”这一行为看，她将公婆当作自己的父母来侍奉，不仅没有怨言，还将自己的首饰拿出来变卖补贴伙食费用。一早一晚，从无缺乏，且一坚持就是三十六年。这是常人难以做到的。换个角度说，王锦夫妇也是将儿媳当作亲生女儿来看待的。否则，就不会有家庭的和睦，不会有闭户即可避俗的桃源绝境，也就不会使郑板桥在他家“流连数十日，以偿二十年饥渴”的环境与氛围。

板桥与高邮知州有赠诗

郑板桥关心高邮的民生疾苦，对贤明有方、不顾个人安危与民共同抗御洪灾的高邮知州十分欣赏。在《赠高邮傅明府并示王君廷》的诗句中，展示了“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的感人形象。

《赠高邮傅明府并示王君廷》是郑板桥中了进士的1736年，与到访的时任高邮知州傅椿“数盏意周旋”的酒后“一谈胸吐露”。诗题下自注云：“傅讳椿，监生，满族。雍正九年知高邮州，有“廉明勤干”之誉。”(题中王君廷是傅椿的学生、随从。)

他在诗中颂扬傅椿：出牧当明世，铭心慕古贤。安人龚北海，执法况青天。说他出任知州正当政治清明的时代，铭刻在心的目标是追慕古代先贤。安抚人民就像体恤百姓明于治乱的汉代渤海太守龚遂。执行法律如同宋代刚正不阿的包青天包拯。他钦佩傅椿治水的功绩，身先士卒，冒雨守堤，着麻鞋，操畚锸，把家眷随从上百人系在船上，表现了与民共生死的决心。

昔守淮堤撼，曾忧暑雨溅。麻鞋操畚锸，百口寄舟船。生死同民命，崎岖犯世嫌。上官催决塞，小吏只壅田。在上官催促决堤泄洪，小吏只知壅田自保的情况下，天气更加恶劣，险象环生，万分危急：时值西风急，凭翻竹楗编。孤城将不保，一命敢求全?傅椿舍生忘死，苦撑危局，最终制服了洪水：运道终无恙，居民亦有年。稻粱千里熟，歌舞数州连。鱼蟹多无算，鸡豚不计钱。青帘桥畔酒，细雨村中烟。父老村村祝，铨衡缓缓迁，文游春水湛，甓社夜珠悬。

在傅椿带领百姓拼出身家性命战胜洪灾以后，高邮出现了稻谷丰收，鱼肥蟹壮，六畜兴旺。百姓载歌载舞，一派祥和的景象。从这些诗句中，可以体会到郑板桥与民同乐的愉悦心情。也可感受到他对高邮的炽热情感。

板桥与高邮沾亲有印章

郑板桥“诗、书、画”三绝。他的书画作品，不仅王公大人、卿士大夫喜欢收藏，高邮文人雅士、诗友墨客也偏爱有加，珍藏其字画者不在少数。但高邮出现过郑板桥印章还是第一次听说。近日，高邮文化研究院副院长姜文定提供了这一信息，我随即联系当事人——现年87岁的成育文先生。

成先生回忆：1975年，他在高邮县临泽公社当文卫助理时，兴隆大队出土了一座清代古墓。墓内随葬品中发现了几件与郑板桥有关的物件，其中有一枚印章，印文为“笔耕度日”，边款有郑板桥名字，经相关人士鉴定，确系郑板桥书画闲章无疑。后上交到了上级文物管理部门。

郑板桥一生用过150多枚印章。其中闲章占了三分之二。闲章不闲，既有画龙点睛之妙，又有印以言志之思。“笔耕度日”与“砚田生计”“放情丘壑”“老而作画”“留伴烟霞”等与郑的其他闲章一样，是“闲来写幅清风卖，不使人间造孽钱”的大艺术家情怀表白，也是郑板桥与高邮结下的不解之缘。

至于郑板桥的印章为何在高邮临泽的古墓中出现，有人怀疑墓主人是郑的女婿。此猜测虽未得到证实，但郑板桥与高邮织文的情谊、给高邮留下的诗文，都是实实在在的。