广西横县、湖南郴州是秦观仕途的重要节点，也是秦观文化展示得较为有特色的城市。近日，市文化建设领导小组赴广西横县、湖南郴州等地，进行为期一周的文化考察调研活动。此次调研以追寻秦观足迹为主题，观看、了解相关地区、县市对秦观文化的彰显，收获颇丰。

一、横县：茉莉芬芳四方飘香  海棠文化特色显著

郴州秦观像

横县是一个位于广西东南部的普通县城，却把秦观文章做足。如今的横县享有“中国茉莉之乡”的美誉，已是世界最大的茉莉花生产和花茶加工基地。从2000年至今，横县成功举办了六届全国茉莉花茶交易会，搭建了全国茉莉花茶主产区与主销区沟通交流、全国茉莉花茶产业升级、国际茉莉花茶产业相互交流合作的平台。花香弥漫着横县大地，也富裕了一方百姓。当地的负责同志说，这个让横县闻名遐迩的茉莉花，正是秦观带来的。实际上，若非横县人善于发现，敢于尝试，茉莉花亦难以在这片土壤盛放。

除了茉莉花，横县的“海棠文化”可谓有声有色。横县县城西隅，有一条长32米、高8米、宽4米的单拱青石桥，被当地人名为海棠桥。海棠桥建于南宋淳佑6年（公元1247年），起初是木桥；清代康熙10年（1672年），改建为石桥，至今已有330年的历史。 海棠桥的得名，源于秦观编管横州之时（1097年）。一夜，秦观在桥旁祝生家留下了“瘴雨过，海棠晴，春色又添多少”的名句。在横州，秦观还留有《醉乡春》、《月江楼》、《浮槎馆书事》等诗词。他赞美横州“鱼稻有如淮右，溪山宛类江南”。秦观把横州当作第二故乡，曾在浮槎馆办义学，收徒授业，促进文化交流。横县历代人民对秦观“爱之不忘”，除了海棠桥，修建了淮海祠、淮海书院、怀古亭、海棠亭（古人称为“槎亭秋眺”），树淮海塑像。如今，这些零散的景观被当地的文化部门整合在海棠公园中。横县古八景的“海棠暮雨”“紫水呈祥”“槎亭秋眺”也在这“海棠桥”一带，这使“海棠桥”更添人文气息，最终形成了海棠文化。

横县海棠桥

为突出主题，横县文化部门多次邀请专家到现场进行考察调研。根据专家的意见，把“海棠桥”与县博物馆作为“海棠历史文化公园”主景点，博物馆恢复成淮海书院式建筑风格，并在原有的“海棠桥”两侧种上竹子和海棠，重现“海棠暮雨”这一景观，同时，在郁江河堤原生石上，铭刻着四十多幅碑帖，包括秦观的诗词、文章及历代名人的评价，形成一条颇有气韵的“海棠长廊”。

怀古亭

海棠文化近年在横县一直发展延续。去年以来，横县制作了大型粤剧《海棠亭》，“复活”了秦观在横县的历史。《海棠亭》以秦观在横州任编管，创办“淮海书院”的史实为依据，讲述秦观被贬横州后，在百姓的鼓舞与激励下，挥愁明志，创办书院，广育桃李，得到老百姓深切拥护与爱戴的故事，以现代审美通过广受欢迎的地方戏曲展示了“只要为老百姓办实事，老百姓就记得住你”的主题，全剧分《亭遇》、《船叙》、《办学》、《书情》、《报喜》、《咏棠》、《梦贤》、《辞亭》共8场，戏里出现了秦观过伏波庙、品鱼生、和乡亲猜物谜、对山歌等环节，秦观与女主角茉莉的爱情也成为贯穿全剧的主线之一，今年初在南宁剧场首度公演，获得好评。

二、郴州：郴州旅舍格调高雅  苏仙岭三绝碑声名显赫

郴州旅舍古朴宁静，游客未踏进门，即被其氛围感染，令人顿生访古思幽之情。继而入舍观碑帖字画，佐以音响循环介绍秦观的生平经历，仕途坎坷，代表作品及文学成就，音质柔和，娓娓道来，拉近了游客与秦观的时空距离，一代词宗似乎音容尚在，游客出门之后仍余音环绕。

古朴宁静的郴州旅舍

1989年，郴州市政府在遇仙桥对面按宋代营造法式和湘南民居建筑风格建了一座宋代建筑，面积100平方米，内设三墙门楼。原湖南省政协主席刘正手书门楼匾额“郴州旅舍”。1990年，全国第三届秦少游学术研讨会在郴州举行，秦学会副会长、秦少游第33代孙、扬州大学师范学院教授秦子卿参加了那次会议。展览室门额“淮海遗芳”及其楹联，即秦子卿撰写。

中国有十大著名“三绝碑”，苏仙岭三绝碑位居十大著名“三绝碑”之首。三绝碑位于白鹿洞东北40米天然石壁上，为秦观流放郴州期间所作的《踏莎行》词摩刻，高52厘米，宽46厘米，共十一行，八十一字，行书。所谓“三绝”指的是秦词、苏跋、米书“三绝”，即秦少游作词、苏东坡写跋、米芾书法。1956年起，三绝碑先后4次被公布为省级重点文物保护单位。

毛泽东对秦观的文学成就十分赞赏，他曾说：古时候，郴州是蛮荒之地。宋朝有个秦少游，很有才华，当过秘书省正字和国史编修官。后因新旧党争牵连，屡遭贬谪，最后削官去职，于绍圣三年流放到郴州。秦少游怀才不遇，含冤被贬，写了《踏莎行·郴州旅舍》。这首词写得很好，写出了他被削职后凄楚难言的隐衷，把封建统治阶级内部冲突中有才华有抱负的爱国知识分子报国无门、不堪排挤打击的情怀描写得淋漓尽致。毛泽东嘱咐道：这块碑是很有价值的，是我们国家在文学艺术上的瑰宝，要很好地加以保护。

苏仙岭三绝碑的发现与保护得益于毛泽东的赞赏，得益于当地政府的重视和远见。为了纪念秦观，郴州人民在三绝碑亭的左侧立了秦观的铜像。

1963年，时任中共中南局第一书记的陶铸来郴州视察，登苏仙岭三绝碑处览“秦词”后，感其遭遇之不幸，押秦词原韵填词《踏莎行》：

翠滴田畴，绿漫溪渡，桃源今在寻常处，英雄便是活神仙，高歌唱出花千树。桥跃飞虹， 渠飘束素，山川新意无重数。郴江北向莫辞劳，风光载得京华去！

陶铸词现在也被刻在石上，置于三绝碑护碑亭内，和三绝碑一道成为苏仙岭的风景。

秦观的个人不幸遭遇不仅给郴州带来了流传千古的诗文，还引渡了郴州的“福”文化。号称“天下第十八福地”的苏仙岭，沿着石阶拾级而上，数百个“福”字镌刻在路中央，字体各不相同，沿途的石壁上，“福”字也随处可见。对于祈福，当代郴州人也许各有所思，有了各种不同的福文化意识。郴民是务实的，在面对人世间众多的灾难之时，所谓的祈福也不过避灾而已，这就是无祸即福。福文化的内涵，其实是郴民希望郴州是块福地，在这个多元文化交织、新旧思潮汇合、各种问题、困惑乃至灾难频繁的时代，实现人与人、人与自然能和谐相处。除了建造几处福文化景观，以弘扬福文化来引导大众爱护郴州的环境，尤其让郴境每一个角落都见“林”地，营造出吉祥的福地文化氛围。

此次追秦之旅，一方面开拓了视野，另一方面也让人感到：文化高邮建设任重而道远。在文化建设上有所作为，不仅会突显由来已久的高邮文化品位和学术地位，更会提升高邮的整个社会地位，使秦观文化强大的潜势转变成为一种促进经济社会发展的优势。

千里之行，始于足下；高楼大厦，起自基础。文化品牌——高邮的新名片完全可以重新制作。成事在天，而谋事却在人。若“秦观”文化的系统工程启动并完成，将会为高邮文化事业乃至社会经济事业发展更好地发挥作用，裨益当代，造福社会，惠及子孙。那时既可告慰秦观的在天之灵，又可向高邮人民交上满意的答卷。不为利惑，不为义疚，何乐不为。