家乘，即家谱，是一种以表谱形式记载以血缘关系为主题的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书形态。家谱是草根文化、平民史册，研究家谱是丰富高邮传统文化的一个有效途径。笔者不久前偶获一部清道光元年（1821年）编修的《双凤堂王氏家乘》，经研读，发现该家谱给我们传递了许多有价值的历史文化信息。

寓贤王巩的后人有一支在高邮

王巩，字定国，号介庵，自号清虚居士，莘县人（今山东省莘县），北宋著名诗人、画家。历任扬州通判，海州、密州、宿州知州，宦止宗正寺承。王巩官位不高，但他一生勤于写作，著有《王定国诗集》、《王定国文集》等书，以其正直的品格和豪气真情，活跃在北宋中后期的文坛上，为时人所敬重。

高邮人对王巩这个名字很熟悉，宋元丰七年（1084年），苏东坡来高邮看望秦少游，秦少游邀孙觉、寓居在高邮的王巩，四人在泰山庙后面的高台上载酒论文，畅叙友情。四贤聚会成就一段佳话，时任广陵太守认为此事值得纪念，书写了一块“文游”匾额悬挂在四贤聚会处，著名画家李伯时也为此事作了画——“四贤雅集图”，从此“文游台”的名声便传播开来，文人墨客慕名而至，“文游台”便成了高邮士子文人敬仰先贤、登高望远的胜地。

《王氏家乘》记述：“先世祖讳巩，字定国，大名莘人也。尝扬州，乐高邮风土，因家焉，从诸名公游，唱和甚多，后人即其游地筑高台，号文游，立四贤，主为苏公轼，秦公观，孙公觉，并公而四，有司春秋祀之，至今不绝。”据专家考证，王巩晚年徙居并终于高邮，寿七十，时间自大观元年（1107年）至政和七年（1117年，卒于此年）其间有11年。

《王氏家乘》中有一个统宗图，该图表明：始祖定国公巩生默，默生（音“匪”），生叔宝、叔义，叔义生恕，恕生良能（淳熙十六年进士），良能生六三公讳大壹。《王氏家乘》说：推定国公为始祖，因定国公为流寓高邮之始，而六三公承五世之后，可纪其实者也。自定国公至六三，凡六世，世为高邮人，及高宗（1127—1162年）南渡，避兵徙居苏州。六三公生子成、德、清，清生子永诚、永贵、观、永实，至明初，宇内太平，永诚、永贵等弟兄复还高邮。《王氏家乘》尊王六三为一世祖，延至道光元年计十九世。清光绪十七年（1891年）续修家谱，又延续三世。历史上双凤堂王氏在高邮是一个很大的家族，他们都是王巩的后人。如今高邮的王姓人口很多，《双凤堂王氏家乘》表明，王巩是其中一部分人的祖先。

“三槐堂”与“双凤堂”的故事

堂号，是家族门户的代称。堂本意是指房屋的厅堂。因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某同一族人的共同徽号。

《王氏家乘》本来堂号是“三槐堂”。在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以“三槐堂”堂号的家谱目录占40%。“三槐堂”名称因何而来？《王氏家乘》统宗图有记载：王巩的曾祖父晋国公王“尝手植三槐于庭曰，吾子孙必有为三公者，三槐堂名始此。”

经查有关史料，王，祖籍莘县（宋时属大名府，今属山东省），以文学见长，五代时先仕晋，后及汉、周，北宋建国后，宋太祖赵匡胤拜其为监察御史，颇得赏识，官职不断升迁，任尚书兵部侍知制诰、大名府知府，据说太祖曾以相位相许，后没有兑现，反而改任襄州知州。王在赴襄州任前在其宅院内，手植三棵槐树，说，我们家的后代子孙，一定有位列三公的，此树可以作为见证。所谓三公，有多种解释，一说是太师、太傅、太保，一说是丞相、大司马、御史大夫，一说是太尉、司徒、司空，总之是古代高级官员。王的预言在他儿子身上得到了应验，他的儿子王旦，在宋真宗时做了宰相，辅佐真宗十八年，当时政治清明，天下太平，王旦被人称为“太平良相”。王旦儿子王素，字仲仪，也即王巩的父亲，赐进士出身，先后任濮州知州，侍御史，兵部员外，兵部中，开封、太原、成都知府，工部尚书。

《王氏家乘》收录了苏轼的《三槐堂铭》全文。《三槐堂铭》是宋神宗元丰二年（1079年），苏轼在湖州任上为王巩家中的“三槐祠堂”题写的铭词。文章主题在于歌颂王的品德和功业，分为五段。全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心，引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意，文字简洁，自然流畅。

王氏家堂在王巩时为三槐堂，为什么后来又称双凤堂呢？原来从一世祖王六三开始，到第五世，王家又出了两个名人，一个是王，字叔文，明永乐乙未（1415年）进士，拜福建道监察御史，巡按浙江、宁夏等处，所在俱有治绩，历任十六年，转都察院右佥都御史，未莅任而卒。第二个是王的堂弟王珏，字叔才，正统辛酉（1441年）举人，任广东布政使司经历阶，承务。明朝皇帝以他与兄王先后登科甲，俱有声绩，下旨建双凤坊，双凤坊建在高邮常丰铺大街。古代龙是皇帝的专用名词，民间出类拔萃的人才则称凤，比如蔡氏，祖上有两人同时高中状元，而取名双凤堂。王氏也一样，连皇上都下旨建双凤坊，旌其兄弟声绩，因此世居高邮的王氏一族在三槐总堂下又自立堂号——“双凤堂”。正如《王氏家乘》所说：承三槐之旧泽，衍双凤之家声。王氏双凤堂始自高邮，当今其他地区的双凤堂王氏后裔都出自高邮。

历史上车逻镇有座御赐坟茔

《双凤堂王氏家乘》下册为“先世典册”，分龙章、铭赞、传、记序、议、行状、墓表墓志、哀辞诔辞、文、诗等十个类目。所谓“龙章”就是圣旨，这一栏目里收录了六道圣旨（都是诰命和命）和一道御制文。其中有道圣旨是诰命，即封赠官员的专用文书。全文如下：

龙虎上将军都指挥使王公诰命

奉天承运，皇帝制曰，昔者圣王之治天下也，必资威武以安黔黎，未尝专修文而不演武，朕特仿古制，设武职，以卫治，功受斯任者，必忠以立身，仁以抚众，智以察征，防奸御侮，几无暇时，能此则荣及前人，福延后嗣，而身永昌，尔福建都指挥使王观，敬之勿怠。

永乐十年（1412年）十一月初三日。

诰命  之宝

号字163号。

《王氏家乘》记载，王六三孙，王观，字清甫，随从明成祖文皇帝，以靖难累功升福建都指挥使，拜龙虎上将军，上护国骁骑校尉，子孙世袭，北京金吾左卫都指挥使掌印管事。其妻冯氏，诰封荣国夫人。

“靖难”是平定祸乱、平息战乱、扫平奸臣的意思。明太祖把儿孙分封到各地做藩王，藩王势力日益膨胀。他死后，其孙建文帝即位。建文帝采取一系列削藩措施，严重威胁藩王利益，坐镇北平的燕王朱棣起兵反抗，随后挥师南下，史称“靖难之役”，实际上是一场争夺皇位的战争，王观在“靖难之役”中立有大功。

王观去世时，皇上特旨遣司礼太监杨时、行人萧荣等护丧归里，造坟安葬，祭用五坛，恤典甚厚。谕赐坟在州城南车逻镇，王琴东村，钦给祭田4000亩。

“御制文”是这样表述的：

“永乐文皇帝遣司礼太监杨时，行人司行人萧荣捧御制文一道前去。葬祭故征讨金吾左卫龙虎上将军王观之墓曰：朕平区宇，内难外艰，多赖（意为辅佐、帮助），克底宁绩，方用尔嘉，增尔爵赏，闻卿物故，朕甚悼之，特遣重臣，造坟安葬，礼用五坛，以光泉壤。

钦哉  永乐十四年（1416年）四月二十二日。

文华殿接出，圣谕凭工部行文书，去着原籍官司，便拨夫工匠料，与他造坟安葬，钦此钦遵。

奉德字1382号勘合，札付转行扬州府高邮州安葬讫。”

因王观的官职是子孙世袭的，后人也葬在王观墓旁边，到四世时，有王聚，字孟贤，授金川门栏盾同知，羽林左卫事，为昭勇将军，有武职勋阶。去世后也葬在王观墓附近。王家称此坟茔为武茔。后在武茔旁边又辟文茔。到道光元年修谱时，当初的“祭田4000亩，止存8亩，计田四丘，旱垛一块，文武茔两。”

《乾隆高邮州志》古迹卷中记载：“都指挥使王观墓，在车逻镇河西，观以靖难功任龙虎上将军，上护国福建都指挥使，卒于官，永乐十三年奉令旨，遣行人萧荣谕祭葬之。”其年代与御制文稍有出入，但基本史实是正确的。《嘉庆高邮州志》仍有王观墓的记载，但到了道光、光绪增续、再续高邮州志就没有这些记载了。如今时过600年，文武二茔已不复见，王观墓更无从查找，但《王氏家乘》有着详细的介绍，这说明，高邮历史上不仅出过文官，还出过武将，福建都指挥使相当于现在的军区司令员，这确实是令王氏家族也令高邮人引为自豪的事情。今后兴修水利、工程建筑，如碰巧挖到王观墓，倒要请施工者留情，考古者留意了。

明清两代王氏家族人才辈出

历史上的高邮，物华天宝，人杰地灵，双凤堂王氏家族也是人文荟萃，人才辈出。《王氏家乘》记载明清两代王氏家族出过五位进士，一位举人。他们是：

王(五世)，字叔文，永乐乙未进士。

王珏（五世），字叔才，明正统辛酉举人，任广东布政使司经历阶，承务，殁于国事。

王舟（十二世），字友湄，号耻斋，亦号懒园，康熙丁丑科岁进士。

王鼎臣（十二世），字玉耳，号石桥，康熙戊午已未联捷进士，任河南祥符县知县，治绩清廉，崇祀名宦。

王玉临（十三世），字扶上，亦字琪田，号琴村，康熙戊戍科岁进士，好古能文，善诱后学，一时知名之士多游其门。

王（十五世），字竹君，号赋陵，乾隆辛丑科岁进士，幼嗜学，读书僧舍，曾以默识成诵，为文宗先正，成就生徒数十人，性耿介，里党称为长者。

此外，还有不少人外出为官，如四世王敏，字孟时，明洪武十八年以人才荐举，授湖广江县丞阶迪功（正八品）。六世王金，字廷南，任武陵县知县。八世王鲁，字邦贤，号竹居处士，考授将佐仕。九世王汝言，字宣之，号鹏衢，廪例太学生，授浙江台州卫经历。

从《王氏家乘》中我们看到为官政绩记载最为详细的是王，王是四世王佶的第三个儿子，“幼颖悟，有隽才”，21岁中永乐甲申乡试，32岁中进士，任浦尹，任职期间，平易近民，不是事事以刑罚而治，而是以德教化。浙东遭旱灾，王祈祷，愿牺牲自身而祭，当天没有下雨，第二天，王又一次竭诚祷告，定下时限，搬来柴火，发誓到时天再不下雨，就将自焚。老百姓既感动又害怕，哭着阻止王。结果如期天降大雨。到了秋收季节，田生嘉禾，人皆奇之，当年浙东饥民全部因为王而无恙。百姓感谢王，“立生祠肖像，春秋祭焉”。浦人以王的名、字，名其子，认为这些孩子是因王惠泽所生，以志不忘。王的仁爱之声传到朝廷，朝廷拟调王大用，“浙民遮道哭留，车不得发”，此事上报朝廷，朝廷即擢升王为福建监察御史。

任御史期间，王多次巡按浙江。浙江有许多狡猾凶悍之人，王将罪大恶极的拘捕法办，而对受其逼迫的良民区别对待，予以释放，郡县一起得到治理。浙江是繁华之地，上级官员来到此地，往往剥削民众，鱼肉百姓。而王朴素饮食，宴会皆从俭，而且不轻易举行。王“事父母极孝，虽居要职，未曾一日凶亲”。听到父亲去世消息，徒步还家守丧三年。三年后朝廷任命王为佥都御史，但因王守服期间，哀伤过度，重疾不起，未到任而卒，享年46岁。福建道监察御史，相当于今天的省纪委书记、检察长，王身居高位，勤政廉政，政绩显著，当为后世楷模。王是王氏家族的荣耀，也是我们高邮人的骄傲。

《双凤堂王氏家乘》分上下两卷，笔者只是初步研读，其实书中有价值的信息还有很多，还有许多问题有待考证，比如：常丰铺大街过去在高邮城什么地方？“双凤坊”有没有遗存？期待王氏后人有更深的研究和解读。