某一日见地方报纸报道一条消息，说，上海某寺一僧到高邮的镇国寺闭关三年，静心修持。

于闭关，我是不陌生的。早些年，读丰子恺先生回忆乃师李叔同出家过程的文章，文中记载，李叔同曾在出家前的1916年12月25日至1917年1月11日，在虎跑寺试验断食——第一周由每餐一碗半饭，减至每餐一碗粥；第二周全部断食，每餐饮清水一杯；第三周由每餐半碗粥，恢复到原来食量。断食期，李叔同每天练字刻印，调息静坐，共作书法一百多幅，刻印数枚，并作《断食日记》。

这里所说的断食试验，其实就是闭关。与僧人闭关所不同的是，李叔同的断食试验，在于强身，“无梦，无挂，无虑，心清，意净，体轻”（《断食日记》），在于修炼书法，而僧人的闭关更多的在于研法悟法以得普渡众生之大菩提心。这一次断食试验，直接诱导了李叔同的出家，其后不久，李叔同就在杭州定慧寺削发出家了，直到圆寂，一心向佛。

不久前，陪友人游镇国寺，听寺中主持详细介绍了沪上闭关僧人及佛家闭关之常识。

这位沪上僧人，不知于何时来过镇国寺，觉得与镇国寺有缘，又感镇国寺四面环水，一片清静，是读经念佛修心之所。于是决定来镇国寺闭关，闭关时间三年。闭关期间，足不出户，寺中只安排一名护关者负责传送饮食与有关讯息。

主持介绍，闭关分正式闭关和方便闭关两种。僧人闭关一般是正式闭关，要严格执行闭关的饮食、动静等方面的规定，沪上僧人的闭关就是正式闭关，闭关期间只能诵经悟法，别无他念。闭关时间长短不一，有数月至年，也有三年直至数年，“面壁十年”，是闭关时间比较长的。俗人也可闭关，那叫方便闭关。方便闭关不仅时间较短，可三月两月，也可三天七天，而且要求也不太严格，地点的选择上不一定是寺庙，也可以在机关、工厂，乃至家中，内容上不仅可以诵经念佛，也可读书写作，规划筹措事业。常言，“静坐常思己过”，这“静坐”，未尝不是方便闭关之一途。

主持告诉我，南京的一位企业老板，近年每年都要到镇国寺闭关半月一月不等。而且，这位老板对自己的要求很严，不仅素食少餐，而且不打电话，不谈业务，不与外人接触，静处室中，至于何为，不可得知。只听主持讲，这位老板初来闭关时，前三日，心烦气躁，不可竟日，后渐渐平静，待出关之日，神清气爽，妙不可言。

当年，弘一法师为了释法悟法，曾多次闭关，但每次时间都不是很长。比较起来，这位沪上僧人真让我倾慕不已，三年独处一室，枯坐穷经，超凡脱俗，实乃难能之举。没有向善的天心，没有超人的定力，哪里关得住俗心俗眼。我相信，这位沪上僧人的非凡之为，一定能得非凡之果，证得最高成就。

对于僧人，他们要通过闭关的形式，远离红尘，弃绝生死，提升境界。对于我们大多数人，不需要求得闭关之名，也不一定要安排一个固定的闭关之所，但一月中一年中，有那么几天排开应酬，除去俗务，闭门谢客，清心凝神，读读诗书，想想得失，想必是有意义的。

那位南京的老板充其量也仅是个在家居士，他为何近年来每年坚持到镇国寺闭关数日，无由与之会晤，妄加揣测，且不说其所为对于他的生意有多大作用，至少在身心健康上得到了好处。我们也不妨一试。