汪曾祺的小说《鉴赏家》开篇第一句话便是：“全县第一个大画家是季民，第一个鉴赏家是叶三。”

季民的人物原型就是王陶民，这一点没有什么疑义。王民是高邮的文化名人，上世纪三十年代曾担任上海新华艺专国画系主任、上海美专国画系教授等职，以其在书画、篆刻等方面的造诣和成就扬名沪上，享誉海内。新近出版的《点击高邮》一书中，陈其昌先生在“画坛大家王陶民”一章，对他的生平事迹和艺术成就作了较为简练而精当的介绍。高邮蝶园广场的名人园中，依据汪曾祺的小说，塑了王陶民和叶三的玻璃钢塑像。而对王陶民的大哥王荫之，一般资料只是作为王陶民的陪衬，顺带作些介绍而已，未能将兄弟二人并称，这似乎失之偏颇。近日，上海的一位朋友向我提供了《锡山旧闻》上几则关于高邮王氏的资料。其中一篇原载于1932年10月14日《新无锡》，标题为《书画王湖山留手迹》，作者龚震寰。报道称：

高邮名书画家王荫之先生，名画家王陶民先生昆仲，来锡小驻，暂寓公园饭店。月初，杨翰西先生邀请二君游览鼋头渚，荫之先生题长堤上迎湖牌楼曰：“到此忘机”四字。又题荷塘上小亭匾曰“藕花深处”四字。陶民先生题飞云阁下临湖小亭曰“雪浪亭”。又重阳节荣鄂生先生请二王昆仲登小蓬莱仙馆，荫之先生赠联云：“此地若登仙，说甚么方壶圆峤；今朝且行乐，莫辜负明月秋波。”

陶民先生赠联云：“一湖烟水横空，波平鼋渚；九日登临到此，醉看龙山。”写作俱佳，技擅三绝，岂可以书画二字分限二君哉。?

报道中称呼王荫之的头衔是“高邮名书画家”，而称王陶民为“名画家”。看来兄长王荫之的书与画皆有较高造诣。报道后面还作简要介绍说：

王荫之于1919年始担任了4年的天台县长，是高邮籍著名画家王陶民的胞兄。王荫之是一位学问家、书法家。无锡太湖“鼋头渚”三字就是他留下的墨宝。《天台治略》便是王荫之告老还乡后在高邮宅中所写的回忆录。

不仅如此，王荫之还是王陶民走上艺术之路的引路人。陈其昌老师的文章介绍说：王陶民从8岁起就开始临字学画，但是真正将他引上艺术之路的还是他的大哥王荫之。王荫之曾担任过天台县知事和山海关关长等职，有很高的艺术素养，且以书法扬名。王陶民真正和书画结下不解之缘是在19岁到北京大哥家以后。王荫之专为弟弟聘请了一位清宫画师，在北京两年多时间中，王陶民师从大哥王荫之等名师，为日后艺术上的发展打下了坚实的基础。

从报道可知，王氏兄弟去无锡“小驻”期间，正值金秋时节。月初，杨翰西先生曾经邀请他们同游鼋头渚。杨翰西，名寿楣，别号静斋，是无锡一位知名士绅。光绪二十八年中举，光绪三十年随清廷驻沪电政大臣吴重熹办理电政，并以从九品衔兼理无锡电报支店(即电报局)。第二年因办理秦、晋赈捐政绩显著，被保举为道员。光绪三十四年曾受两江总督端方委派，赴日本考察陆军军制，回国后写成《考察日本陆军纪略》一书。宣统元年(1909)任北京陆军部一等检察官，后又兼任陆军部宪政筹备处帮办。辛亥革命后弃官回无锡，集资创办了无锡电话股份有限公司，是无锡电话的创始人。后又集资创建了溧阳、太仓两地的电话公司。

到重阳节，王氏兄弟受荣鄂生先生之邀，登小蓬莱仙馆。荣鄂生，别号思庵，也是无锡一位较有影响的乡绅、实业家。二、三十年代，曾经兴办面粉厂、纱厂 ，创办电灯公司，还兴办公益学校、兴修路道桥梁，造福乡里，在地方有着很好的口碑。杨翰西、荣鄂生两位无锡知名士绅先后陪同王氏兄弟游览风景名胜，地方报纸作专门报道，亦可见当年王荫之、王陶民兄弟二人已经具有较高的知名度。

好客的无锡人盛情款留了王氏兄弟，作为回报，兄弟俩也为无锡的秀美山水留下了珍贵的墨宝。当然，杨翰西先生邀请王氏兄弟游鼋头渚，也表现出了他的精明。1933年10月5日，《新无锡》曾经发表锡山通讯社的一篇通讯《鼋头渚游记》。从这篇游记我们得知，杨翰西虽为一位实业家，但作为一位有识之士，他也致力于打造无锡的旅游以“吸引外埠人士之金钱”。鼋头渚即“由杨君翰西经营，历年所费金钱心血，不可数计，各地方人士莫不知有鼋头渚”。此前鼋头渚方初具规模，尚没有蔚为大观。杨翰西在大兴土木的同时，也不忘邀请名人雅士留下墨宝，可谓硬件软件同时并举，相得益彰。在鼋头渚，王荫之为长堤上的迎湖牌楼题写了“到此忘机”四字，意为游人到此凡念顿消，超然世外。这块匾额至今犹存，成为鼋头渚一道独特的风景线。还为荷塘上小亭题写了“藕花深处”的匾额，与情景也十分切合。王陶民则为飞云阁下的临湖小亭题写了“雪浪亭”匾额。游小蓬莱仙馆，王荫之、王陶民分别题写楹联一副。对此这位记者先生有感而发，评价说：“写作俱佳，技擅三绝，岂可以书画二字分限二君哉。”感慨王氏兄弟楹联文辞优美，令人拍案叫绝。报道标题虽然以“书画王”相称，但又深感二人的才华岂是书、画二字所能囊括的！

王氏兄弟无锡此行风流雅事远不止于此。1933年6月21日《锡报》刊登了一位名叫辫徒的作者文章《渊庐扇话（五）》。辫徒先生回忆说：“去秋刘师公鲁自吴门莅锡游览，适高邮书家王荫之、画家王陶民昆仲作客锡地，余乃邀宴刘师公鲁与王氏昆仲于市肆。”从“去秋”两字可推知与《新无锡》的报道为同一时间。被尊称为“刘师公鲁”者，姓刘名之泗，字公鲁，能诗文，工字画，善鉴藏书画文物。本为安徽贵池人，清末随父刘世珩来苏州住沧浪亭畔的大太平巷中。其祖父刘瑞曾任上海道台，祖孙三代皆以收藏闻名于世，被时人称为“贵池刘氏”。特别是其祖父所藏精品甚丰，有资料称其“藏品山堆海”。刘公鲁是一个不拘小节、性格怪异的文化名人，因辛亥革命后仍留着长辫子，被人戏称为“刘大辫子”。酒后众人诗兴大发，辫徒抓住机遇，拿出扇子求取墨宝。三人也不推托，就以酒楼相聚为题，你来我往，先后作诗联句：

同作梁溪客，相逢倍觉亲。（公鲁）

湖山谁是主，樽酒有前因。（荫之）

谈笑留馀兴，挥毫乐写真。（陶民）

诸君尽年少，愧我白头新。（荫之）

客里喜逢君，清淡已乐群。（荫之）

何时重聚首，相与细论文。（公鲁）

今夕一樽酒，此心同活云。（陶民）

会看作狂草，笔底扫千军。（公鲁）

落款时间为“壬申十月七夜”。题诗毕，王陶民又即兴作《酒楼吟罢图》一幅。辫徒对王陶民之画极为赞赏，称其“落墨潇洒，风格脱尘，诗画璧合珠联，难能可贵，精品也”。

行文至此，我萌生一个想法：高邮人杰地灵，名人辈出，人们熟悉的王念孙、王引之被称为训诂学“二王”；而王荫之、王陶民兄弟二人皆以书画闻名于世，当年在无锡受到较高规格的接待，地方报纸即以“书画王”相称，其墨宝置于无锡著名风景区并且流传于今日。作为高邮人，我们何不顺理成章地将他们并称为高邮的“书画二王”呢？