做人是快乐的。当年孔子遇到一个叫荣公的隐士，孔子问其乐，这位隐士告诉孔子他有“三乐”：一乐，自己是人；二乐，自己是男人；三乐，自己是寿星，都活到90多岁了。孔子听到此言纳闷呢，居然有把“自己是人”当做人生第一乐的！

仔细想想，一辈子几十年能活出个“人”的味道来确实不易，古往今来，有多少血肉之躯终成行尸走肉，为世人所不齿，昏君、奸臣、卖国贼、汉奸、走狗、刽子手……他们都还算人吗？如今，我们正面临社会转型后的发展期，家庭、社会、国家都以经济建设为中心，蓬勃发展的经济社会造就了一批精英人才，同时也培育了一批不是人的家伙：以自己手中的权力捞取个人利益的贪污犯、扰乱市场秩序以中饱私囊为目的的投机商、自私冷漠的高利贷者、靠剥削别人劳动发财的企业主、靠垄断行业敛财的商贾、草菅人命的醉酒驾驶者……经济上去了，“人”的建设也要同时上去的啊。

不管怎样，社会肯定是要向前发展的，埋怨却没有一点用处，我们应该以更积极的心态投入生活，融入社会。就拿我自己来说吧，占着基础教育的一个岗位，拿着国家的绩效工资，就经济学角度而言，三四万的年薪肯定算是低收入者，上要赡养二位老人，下要供应孩子读大学，自身还要保障日常生活、不断提升专业素质，凭这点薪水是很困难的。如果说还要买房、买车，那就只能望洋兴叹了。然而老有一种“望洋兴叹”的心态肯定是不利于做人的，天天处于不能实现愿望的焦虑之中很容易得心里疾病，然后要导致肌体的变质，最终病入膏肓不成其人了。每天能静下心来翻翻书，倾听先哲古贤的肺腑之言是医治心病的良方。明末的陈继儒在《小窗幽记》里谈到“得意与失意”时说：“无事便思有闲杂念头否；有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否；失意便思有怨望情怀否。时时检点得到，从多入少，从有入无，才是学问的真消息。”这让我知道，无事也好、有事也罢，得意也好、失意也罢，要即时反思，不断调整自己的行为，以积极的心态做人。在谈到“生死与名利”时说：“打透生死关，生来也罢，死来也罢。参破名利场，得了也好，失了也好。”这句话对于已过不惑之年的我来说，能“打透”和“参破”应该不是件很难的事情。我经常把苏轼“外儒内佛”的人生理念挂嘴边讲，时时告诫自己，作为一名职业人士，要有修身齐家治国平天下的儒家风范；作为世俗之人亦要有五蕴皆空六根清净的佛心。陈继儒跟苏轼相隔了几百年，在谈到“出世与入世”时说：“必出世者，方能入世，不则世缘易堕。必入世者，方能出世，不则空趣难持。”此论实际上回答了苏轼为什么要秉持“外儒内佛”理念的问题，大有可咀嚼的味道。

陈继儒生活在明末，其时代背景和个人生活经历是非常复杂的，他宽宏的人生厚度最后化为两个词——淡泊与镇定，他说：“淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。”正因为有了淡泊与镇定的心态，他对生活的洞察力是惊人的：“醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解酲？”

似乎很幸运，我得到了这一服清凉散，它令我时时刻刻都有一种做人的快乐。