走进盂城驿，一种历史的沧桑感扑面而来。青砖黛瓦诉说着昔日的辉煌，鼓楼驿马激荡着当年的雄风，驻节堂醉意盎然，庭院内离愁万千。就连墙角的青苔、路边的小草也氤氲着一种别样的气息，沾附着一个个动人的故事。

都说吴三桂冲天一怒为红颜，引清兵入关，终于导致明王朝的灭亡。其实，明朝的灭亡与邮驿有着更为紧密和直接的关系。崇祯皇帝即位时，关外满清势力强盛，他们呼啸而起，咄咄逼人欲入主中原。山海关外战事频仍，告急文牍雪片般飞来。崇祯寝食不安，日夜愁虑军费不足。有两个近臣窥探皇上心思，知道他在想什么，马上出了个主意，写奏章说，全国驿站太多，耗费太大，人吃马喂，把国库都吃空了，应当裁撤。这样就会省下大笔银两，可解山海关军用急需。崇祯一看，正合朕意。于是，崇祯二年，全国裁减驿站。谁知这一裁偏偏把李自成也裁了。李自成没了饭碗，心想等死不如闯祸，于是登高一呼，揭竿而起，各地驿站纷纷响应。盂城驿“地当广陵、涟水交衢，两京通津”，更是闻风而动，“皇华”牌楼赫然扯起一长串“气死风”（球灯），以驿卒为骨干，很快招募了一大批江淮饥民投李自成去了。驿卒大多年轻体壮，能骑善战，起义军一下子声威大震，十来年就打下了北京。盂城驿附近的长者，至今还代代相传着“高悬气死风，广招敢死士”那幕惊心动魄的故事。

起义军兵临城下，崇祯惶惶不可终日。有一天，他乔装潜出皇宫，巧遇一算命先生，便心生一念，冥冥中求神灵保佑。殊不知李自成已派遣许多探子潜入京城，散布流言，鼓动民心。这个算命先生原来是盂城驿的“赛神仙”，他大码头到过，小码头靠过，见多识广，足智多谋，天文地理，阴阳八卦无所不知。崇祯先写了一个“友”字，“赛神仙”一声惊叫：“啊呀！这是反字出头——李自成怕要反出头了！”

崇祯疑虑片刻，又写了一个“胡”字，“赛神仙”连声说：“坏兆！坏兆！有月没日——大明江山少了半壁，剩下的半壁也快被压垮了。”

崇祯暗惊，倒抽了一口冷气，索兴又写了一个“酉”字，“赛神仙”一看，拿起幌子就走，连说：“不测了，不测了。”崇祯一把抓住，喝令他一定要测，“赛神仙”连连打躬告饶：“不敢说，不敢说。”

“恕你无罪，但说无妨。”

“赛神仙”战战兢兢说：“这是‘尊’字斩头去尾，只剩中间——怕是九五之尊要身首异处，性命不保了。”说着扑嗵倒地，叩头如捣蒜，“小人死罪！小人死罪啊！”

崇祯一听，魂飞魄散，一旁的太监赶紧扶着他踉跄而去。与其让起义军打进来身首异处，不如给自己留个全尸，于是，崇祯选择了上吊。

命运与邮驿有关的还有一个皇帝，那就是唐明皇李隆基。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”邮驿成了维系皇帝声色犬马、奢侈荒淫生活的工具。然而好景不长，当爱妃在马嵬坡被缢死后，那个蜀道峡谷中一处极为险要的驿站——朝天驿，又留下了这位皇帝乐极生悲的心声——《雨铃霖》。

盂城驿还与蒲松龄有一段不寻常的因缘。康熙11年，蒲公随孙蕙调署高邮，并一度管理过盂城驿。蒲公的《醒世姻缘传》第88回“薛素姐送回明水，吕厨子配死高邮”，写的就是吕厨子拐卖骡马被抓获，判罚盂城驿服劳役而发生的一连串曲折生动的故事。

蒲公还写过一篇呈文《高邮驿站》，真实反映了邮驿末日的窘困，矛头直指贪官污吏：“头站一到，家丁四出，鸡犬不宁”，“夫船有供应矣，而又勒索马匹；廪给有矣，而又勒索折乾。稍不如意，凶焰立生，抡鞭绕眶，信口喷波，怒发则指刺于睛，呵来则唾及于面……”真可谓“刺虐刺贪入木三分，写人写鬼高人一等”（郭沫若）。透过蒲公的胆识和文笔，我们看到的是他对盂城驿那份深情的眷恋。

邮驿还是客路官宦、迁谪臣子、流配军犯倾诉悲欢哀乐的家园，发泄心中块垒的天地。他们背井离纸，流徙飘泊，天涯夜凉，家园路遥，多少思绪缠绕在心头。“念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。”盂城驿前的柳外水边，曾经多少次演绎过如秦观一样的青骢揖别、红袂相分的缠绵。“故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。”盂城驿里曾经多少次弥漫过如徐铉一样的惨然况味？当然也有萨都刺的“行人马上得家书”的喜悦、戴瀚的“晚系兰舟就驿亭”的快意。至于“马前风叶助离声，楚驿都荒不计程”、“盂城驿前吟夕阳，高邮湖上好风光”……这些脍炙人口的诗句，大概都离不开盂城驿这个催生诗情才气的土壤。难怪有人说中国古代的诗坛，大约有一半是建筑在邮驿的地基上的。

盂城驿承袭了2000多年的邮驿血脉，有着厚重的文化底蕴，堪称国之瑰宝。