海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。

这是一副名联。这副名联，一说出自名刹高僧之手，一说乃林则徐首创。到底出自何处，未曾考证过，其实也不重要，就如钱钟书所言，喜欢一只蛋，完全没必要追究蛋是由哪一只鸡生的。重要的是，它流传甚广，影响甚大，屡屡被显贵名士引用，特别是“无欲则刚”几乎成了一些人的座右铭，或者是为人处事的依据。

真的是无欲就刚吗？欲，欲望，欲念，也引用为需求，希望，“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”，即为此意。刚，坚硬也，引申为刚强、刚直。连起来看，似乎是一个人只要没有欲望就会刚强、刚直。

如果将“欲”理解为私念、贪念，则可，一个人满脑子私念、满肚子贪念，当然刚强不起来，“吃人家的嘴软，拿人家的手短”。我以为，这副名联中的“欲”本义应该如此。

可是，在生活中，名联中的“欲”被曲解了，被扩大化了，扩大为一切的欲望、希望，乃至追求，而误导了人们的行为。所以，一些人一边嘴上念叨着“无欲则刚”，一边是行动上或无所事事、浑浑噩噩，或个人主义膨胀，胡作非为。到头来，人硬货不硬，成了没有骨头的皮囊，成了人所不齿的祸害。

我以为，对一个人来说，无欲不刚。一个人生存在世界上，很大程度上是由于欲望的支持和推动，特别是身处逆境，能够很好地活着，是由于心存欲望。

前些时，我走访了某村的一户贫困户，这户人家夫妇俩带着一个还未成年的女孩，妻子得的是肝腹水，丈夫在一次劳动中从高空中摔倒，成了残疾人，日子过得非常艰难，但他们并没有绝望，靠几亩地和养鸡养鹅维持生活，供女儿上学。男主人说，再过几年，等女儿出来，就好了。“等女儿出来”是他们生存的理由，也是他们顽强撑持的强大动力。女儿是他们的希望，没有了这样美好的希望，病残的夫妇如何能一步步走下来呢。

身处顺境，仍然要有希望，要有追求，缺此的人生一样是沉闷而灰暗的。这样的例子，俯拾皆是。原深圳市市长许宗衡从一个普通的工人子弟成长为一名高官，可谓志满意得，本可以有更大的作为，本可以为党为国家为人民作出更多的贡献，可是，他迷失了前进的方向，丧失了一个共产党人最起码的信仰追求，而跌倒在自挖的私欲坑里。

人，无欲不刚。即使是六根清净、不在五行之中的大德高僧，也有着强烈的欲望。否则，如何能在孤灯清影里面壁十年。只不过，他们的欲望与一般人有所区别而已，他们奉行“诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情”的宗旨，简言之，于己提升灵魂，于人普渡众生，“众生成佛”。

欲望，本不是个坏东西，辩证地看待它，科学地运用它，时时地修正它，特别是要紧紧地扼住私欲的笼头，把它关在道德和规范的笼子里，那么，欲望非但不会是洪水猛兽，而且会成为我们不断进取、不断前进的强大动力。

人不但不能没有欲望，而且要善于建立美好的欲望，那么，人才能活得越来越坚强，越来越正直，越来越有滋味。

利己与利人

在处理利己与利人的关系上，向来存在四种态度和行为。

第一种是利己利人。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，说的就是利己而又利人。儒家所倡导的“仁”，其核心就是利己利人。凡事既考虑对自己有利，也考虑对他人有利，利利共享，利利双赢，从而达到和谐。

第二种是利人而不利己。“毫不利己，专门利人”，就是对这种态度和行为的最好注释。取这种态度和行为的可谓凤毛麟角，但还是有的，雷锋“行程一千里，好事做了一火车”，孔繁森两度援藏，救孤扶贫，都是利人而不利己的生动典型。取这种态度和行为的人，凡事先考虑利人，而把利己控制在最小最小的范围内。

第三种是利己而不利人。曹操的人生哲学是“宁可我负天下人，不使天下人负我”，而被一些人奉为圭臬。凡事以我为中心，只要是对自己有利的事，就削尖脑袋地钻，不择手段地干。牛奶里做手脚，猪肉里注水，都是这种意识支配下而作出的行为上的反映。

第四种是既不利己也不利人。这种态度和行为是第三种态度和行为的变种，都是从利己的愿望出发而滋生的恶劣后果，因为一个思维正常的人是不希望干出与己不利的事的。比如贩毒，贩毒者是想铤而走险，牟取暴利，结果吸毒者身心遭受严重摧残，而贩毒者一旦败露，身陷囹圄。

不难看出，第三、四两种态度和行为，是我们所不取的，否则，社会将是一个弱肉强食、人人相残的屠宰场。第二种态度和行为，可以作为最高境界去追求，也可以作为理想目标去提倡，但让每个人都落实在行动上，那就是一种苛求。邓小平说过，让一部分人先富起来，以先富带后富，最终实现共同富裕。自己不富，哪还有能力带动别人富呢。

我认为，最现实最可靠也是最理想的态度和行为应该是第一种，──利己利人。一个人不管做什么事，不仅要思考对自己有利，还要思考对别人有利，把利己利人作为唯一的标准，衡量做事的得失，或者把利己利人作为为人处事的根本出发点，决定取舍，那么，矛盾就少，纷争就少。可是，由于利益的驱使，由于金钱崇拜盛行，利己不利人，甚至既不利己也不利人的事情随处可见，从而引发了一系列矛盾。

利己是人的天性，让每一个人都置个人一切于度外，传统社会很难，处在社会转型期的今天更难。我们应该引导社会成员树立利己利人的人生观和价值观，科学处理利己与利人的关系，致力营造“人人为我，我为人人”的社会风气，并以此作为构建和谐社会的基点，切切实实地做起来，才能最终实现人与自然的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐。