自古江浙多逸旷之士，其言多真，其行多放，而其作或诗或文或书或画率多狂纵不羁，逸绝士林而骇绝世俗；然其风骨内秉皆必文秀雅逸，而其学必广博渊沉，所谓秀于中而放于外，得其秉赋而成于学养也。与北地徒具猛浪粗放而内质少文者殊异。概南地灵山，多秀水环抱漾养，是能奇崛超纵而秀骨天成；而北地巍峰峨脉，能得一涧一瀑缀于其间辄已称奇赞绝，是以偏得莽壮伟硕而绝少文秀，所谓山无水不灵也。南北之异一睹而明也。而中华文化之精髓乃在“中”与“和”，阴阳合谐，中庸守常，偶有放轶必归于和合，但得中正则可姿逸漫浪无所处而不当也，能得此髓者似为南方水土山川，而江浙乃其尤粹也。地灵人杰，人皆得养于水土也，是以江浙之士多得地气之沾濡，山岳之雄奇、湖海之涵容，又兼之以千古人文淀积，是能质兼雄秀，汇融阴阳，吞吐八荒，浩然之气养蓄胸臆，其溢而为狂逸奔纵、睥睨傲岸、胸罗四海而眼空寰区，此实为天之所放，非徒人力执着可得也。

高邮辖治一县而处江之北淮之南，地通南北，气兼雄秀，以一县之域而能辐辏江浙，汇通地利天时。幸哉吾侪得能生适兹土，虽不能尽获天时地利之惠赐，亦能感化于风水之佳而能亲炙往圣前贤之高情雅操也。艺林宋有少游婉曲、明得西楼苍古、近存陶民高隐而今赖曾祺淡逸；学界王氏父子之沉厚渊雅冠绝乾嘉；客者则有东坡登台高咏叹秦郎、士诚聚兵建都壮乡邦、卷翁放逐沉潜铸墨魂、平凹过邑生感拜老汪。吾乡之民无不传谈流布诸贤之佳行逸事，而吾乡之士人、学子无不仰佩熏染众贤之硕德博学、瑰行伟绩。是有吾乡今日艺文昌盛、贤杰并出，载誉国中、斐声海外，而书画之兴更为全国县市之尤，殷君旭明更以处身乡邑而荣膺书坛最高荣誉——兰亭创作奖而为吾乡亦为扬州喜开破零之纪录而称誉四方。

旭明生长于邮城之南乡，夙染乡邑文风，幼好书翰，早露头角。及长赴宁求学得师事庄希祖，是能陶染当代草圣散老简净散逸、淡泊至极绚烂至极之书风。尽摒继往成习，循散老学书之径，返本归零，筑基柳骨，冲化以褚河南之灵秀，继以圣教一序而入晋人门庭，以二王为宗而旁及诸家，深得雅逸之息、尽窥虎龙之姿，下而及虔礼严法、旭素颠狂，意炼宋元、势取明清，间或参习书契鼎铭、汉魏碑版、海外名迹及时贤近彦，后驻足明清大草，又获尉天池、言恭达诸名家之指授点化，盘还往顾，整合古今，重塑新貌，而其人之气质亦已移化，遂能人书合一。旭明秀其容而伟其仪，长发纷披，音声清朗，静则寂遥若禅定深隐，动则迅烈如风焰鼓舞。其书则一如其人，临纸凝伫，濡毫蓄意，气溢胸臆而墨溅颖锋，观其落笔飒飒似秋风骤起，起落盘旋、迭宕开阖，错综翻覆、绞转腾挪，水墨冲破、隐现无常，其意兴潇潇如暴雨旋注，喷溅无定、起伏随风，逼视如幻、追蹑无踪，笔矫若龙而素纸生华。

每观旭明佳作，其崩决冲迸之风溢于纸楮间，如睹崖绝岸断，峭拔森然，悚魂动魄，似欲摧破既往之定法成规，其结字欹险巍正，欲爆尤全、似倾愈安，洋洋乎自有正大气象存焉；用笔或逆涩苍辣、或流利爽截，或刚若刮铁、或婉如篆烟，或燥堪裂石、或润可催花。统览全篇时若力士扛鼎，时若壮夫挥剑，时若英雄醉步……欹侧摇荡而终不失其俨正伟岸，可窥旭明律己严苛自尊自重不放一刻懈惰也，是能于字、行、幅生发伟正堂皇之气也。若深凝久视，则其雅静秀逸之韵氤氲透纸，娟润沁怀，于斯见出旭明所深守者乃晋唐也。

观旭明之行事为人，放笔作书，犹若游于江浙之嵬山秀水间也，既叹赏其雄放奔肆，复深味其静逸秀雅，是知其颇得江浙士人旷放文秀之风致也。近年旭明常入国展、多获大奖，慕名邀展求书者络绎不绝。近时旭明作书则愈益奔纵从容，而其思愈深其气愈沉，思悟传统，探寻己法，进益颇显。今日之成是旭明书艺秉赋及其孜孜醉心书道之善果，更是吾乡地理人文感化孕育之所赐也。

旭明虽热烈奔放于内，而谦谨约敛于外，去岁曾应其嘱作成一文，而其以题为《帅哥旭明》且多张扬之词而未敢公诸人，今复约吾，吾感其纵逸雄肆之书风发而为文，恐又多词涉张扬，然身处江浙之枢，感旭明之豪纵，焉能出以婉约温缓之辞哉，词情之张扬与否岂吾一人所能定哉，实生发于旭明所自秉赋及其志趣追求也。