现在的青年人大概不知道上个世纪五十年代左右，曾经有以糊骨子为职业的人，还开设了专门店铺，人称“骨子店”。人工做单鞋、棉鞋总要用到骨子，鞋面子用哔叽、织贡呢、华达呢做，中间必须用一层骨子，里子一般用白大粗做。中间有了一层骨子，鞋子就挺刮，穿起来有样子，不容易起皱。旧布、破布、碎布洗净后用稀面糊将它们平平地刷在门板上，晒干，就成了做鞋用的骨子了。北京人称“骨子”为“袼褙”。因为现在很少有人穿布鞋，就是农民大多也穿皮鞋、旅游鞋、球鞋了，有些年纪大的认为穿布鞋舒服，他们就自己动手糊骨子做。

物体里起支撑作用的架子也叫“骨子”。有些货真价实的名牌布伞，即使伞布坏了，骨子仍然是硬铮铮的。

老周家里有一套清代中期祖传下来的大床、柜子、八仙桌、迎桌等，表面漆已经脱落了不少，但骨子很好，一点不摇摇晃晃。

老周近80岁的人了，他几十年来，注意膳食，不抽烟，少饮酒，每天坚持走路1小时，更重要是他的心态好，他的上代做过大官，到了他的父亲时，家道中落，到了他，高中毕业以后就当了小学教师，1957年整风反右时，他被补上了右派分子，到边远的农场劳动改造。1962年平反了，仍然要他去做教师，他不干了，他的《物理》学得很好，又善于动手，就自家开了个家用电器配件维修店，生意不错。遇到穷苦的人来，有钱就给，没钱拉倒。他每个月总要与高中同学到茶馆里聚会一次，他常常向老同学吟诵唐伯虎的《叹世》诗：“富贵荣华莫强求，强求不成反成羞。有脚伸处且伸脚，得缩头时且缩头。地宅方圆人不在，儿孙长大我难留。皇天老早安排定，不用成忧不用愁。”老周走在大街上，满面红光，昂首挺胸，路人见了，忍不住说：这年纪大的老骨子好呐！在江淮一带，“骨子”也用来形容人的身体硬朗、健康。

江淮方言中，一个人讲的话有分量，内含丰，人们便说“有骨子”。

老周弟兄三个，他是老大。祖上遗有12间瓦房，对于应分给他的一份遗产，他说：“谁要谁买走，钱，捐给‘希望工程’。”老二、老三为房屋的面积、质量、朝向等争得面红耳赤，差点伤了和气。老周给他的弟弟及家人转述了香港中文大学校长刘遵义讲的故事。

19世纪末，美国纽约有一位大富翁，雇佣1名华仆，名丁龙。数年后将其辞退。一日该富翁居处失火，富翁幸免于难。丁龙闻讯后自动赶来侍候他，他不胜感动，问丁龙：“我早将你辞退，为什么自愿重返？”丁龙说：“从小家父就教育我，亲邻有难，必往助之。”富翁问：“你父亲是否读过孔孟圣贤的书，用孔孟之道来教育你的？”丁龙说：“家父乃草莽农夫不识字。”富翁又问：“你的祖父一定读过书？”丁龙又回答：“我家世世代代都没有读过书，不是书香子弟。”那富翁惊叹不已。丁龙在富翁处又工作多年，辛劳致富，临终前对富翁说：“我多年劳动获得的薪水没有多用，全部积存在此，有1万多元，奉还给您。”富翁大为悲恸，于是又自己捐赠10多万美元，加起来约20万美元，在哥伦比亚大学设立了“丁龙汉学讲座”以纪念这位目不识丁、但积中国伦理道德于一身的华工。老周讲完了这个有骨子的故事后，说：“一个人不识字，但要识理；一个人识字了，更要识理、达理。钱，这东西，是试金石，在它面前，人格的高下、善恶、良莠，分毫毕现。人生在世，不能在金钱面前迷失方向、迷失自己啊！”

老二、老三在听了老大的一番话后，相互谦让起来，有骨子的话起了作用。