端午节过后，很快地进入了“桑拿”天气，到处热浪滚滚，赤日炎炎，把大自然景物推向了火辣辣的至高极限。

我喜欢伏暑流火这个季节，这不仅是因为能够享用各类时新的瓜果和各种冰冻的饮品，还有使人陶醉的蓝天绿地间的蝉声，这由森林之徒演奏的独特音乐，真可谓之为一声唱喝，八方齐和，把整个大千世界变成了吟啸的赛场。

我对蝉声的浓厚情趣，自幼年就产生了。那个时代的暑期，不像如今的儿童可以在空调间、电风前打电脑、作游戏，只能找个林荫处玩耍，多半就是以逗蝉取乐罢了。

说“蝉”，这是它的学名，我们家乡称为“叽喽”，也就是书面语言“知了”的谐音。“叽喽”只是个笼统的名称，若要说它各色各样的类别和体状，那就多了，例如：有幼蝉、成蝉，有雄蝉、雌蝉，有鸣蝉、哑蝉，有彩蝉、素蝉，等等。我小时候哪知道这么多的名目，只是见蝉就乐。

我记得自己有生以来头一回接触蝉，是在一个偶然的机会之中。一天黄昏时刻，由于气候闷热，因而带张小凳来到河边的树林里乘凉。坐定之后，顿觉心身凉爽。这时，隐约地感到脚边传出沙沙的细微声响，注睛一看，只见地穴里钻出一只湿乎乎、脏兮兮的怪虫，一时不明何物，便大声呼唤妈妈赶来现场，方知此乃蝉蛹。据说这个憨头憨脑、笨手笨脚的家伙生长在土里，以刺吸植物根汁维持生命，待到身体发育齐全，钻出洞外，然后四下寻觅树木，一旦找到可以栖身的物体，立刻挥动锯齿形状的手脚，奋力地向上攀爬。登高后，经过夜间休养生息和拂晓后日光照射，渐渐地恢复了元气，慢慢地身体由软变硬，再经过艰难痛苦的脱壳，就化蛹为蝉了。可惜这只蝉蛹还没来得及完成蜕变过程，即成了我的玩物。

我曾经用线网络和面精球捕捉许多成蝉，并喂养在家里，因为常与蝉为伍，所以我逐渐地摸熟了它们的生活习性和生存需求。蝉的宜居环境是树林，生活条件是吸食植物浆液，于是我就在蚊帐的顶端用别针吊挂一些槐树枝条，供其安居乐业。起初，它们很不安逸，总处在惊恐状态之中，每当我上床就寝，就惧怕地一声惊叫，撒下一泡尿液，乱飞狂撞起来，但经过一段时日的适应，似乎习以为常了，每遇气温居高不下时，人们都难受得喘不过气来，而它们却显得劲头十足，齐声竞唱。尤其是那如同指甲大小的彩蝉，它歌唱起来虽然像是尖声怪叫，但十分清脆响亮，非常悦耳动听；那体形粗壮的素蝉，可以说是重量级的“男高音”了，它的演唱不仅节奏感强（音阶一长一短），且艺术感美（音量一高一低），颇有点京歌的韵味。后来，我发现有些成蝉始终不声不响。为什么呢？经过仔细观察，原来是那些翅翼晶莹剔透、色彩灰黑相间的雌蝉。它不同于雄蝉，雄蝉的腹部都有发音器，能连续不断地发出尖锐的声音，而雌蝉的腹部只有听器，不能发音。我为此讨厌“好逸恶劳”的雌蝉，把它们统统“驱逐出境”放归树林了。但令我深感遗憾的是，继续留养的雄蝉，不久一个接着一个地坠落地下，永远不再吟唱了。这是因为它们倦厌“囚禁”而舍身谢世还是苦思异性侣伴而自我解脱呢？这个问题，始终没有得到解答。对此，我出于“改恶从善”的意念，再也不做这种缺德作孽的事了。

我从逗蝉乐趣之中还感悟到，我们生存的这个世界，正是因有蝉声，给人类增添了欢乐。不堪设想，假使没有了这个声音，一定会给人类造成莫大的寂寞，或是无限的苦恼，甚至是深重的灾难。我至今仍然刻骨铭心地记得，在我八岁的那年，盘踞家乡（花园庄，今经济技术开发区）的日寇，为了防止“四太爷（指新四军）”利用花草树木茂密的地物、地貌、地形从事武工活动，竟然采取近乎于焦土政策的措施，强行地砍伐所有的木本植物，致使方圆数里的原野灭绝了蝉声，自然人际间的活动也全都置于碉堡望远镜的监视之下，当地民众因涉嫌地下串连而被抓去严刑讯问，还有八人无辜蒙受牢狱之灾。他们满以为这样就“太平无事”了。其实，这群无恶不作的家伙，根本不懂“魔高一尺，道高一丈”的妙谛，人民武装力量同样频繁出动，抗击敌人。这年晚秋也就是秋播季节的一天傍晚，一位抗日游击队队员乔装成“牛师傅（用牛手）”，肩背大捆稻草（牛饲料），大摇大摆地走向牛铁嘴（地名，出入县城的要道口）。龟缩在碉堡里的鬼子、二黄见后，狂声发问：“什么人？”答：“养牛的。”又问：“背着的是什么？”再答：“牛草。”接着，从碉堡了望孔射出一道刺眼的手电筒光柱，把“牛师傅”通体照亮得一清二楚，大概没有觉得可疑，被放行了。这“牛师傅”快步跑到碉堡角根，急速地放下“草料”，划根火柴将其点燃，溜之大吉。突见异常火光的四个鬼子、二黄，慌忙出洞观察，刚靠近燃烧的地点，猛然“砰——砰——”两声巨响，捆藏在稻草中的手榴弹“开花”了，四个坏蛋应声倒地，三死一伤。这位可敬可佩的“四太爷”，以自己的青春睿智，为民解了大恨，也为蝉复了大仇。从此以后，侵略者及其帮凶，再也不敢轻易地进庄入户胡作非为了。时隔两年，日军投降，这片土地又恢复了生机，重新长起树木、响起蝉声。

建国后的几十年内，虽然上世纪六十年代初发生过特大自然灾害，一时间树木渐少，蝉声渐稀，但是很快就好转了。现在可以说城乡到处树木成荫，蝉声飞扬，使生活环境越发变得更加绿化、香化、美化、净化起来，就连笔者的院内和室外，也是花草如茵，蝉声如潮，无怪乎《缘》故事影片会选择在我家拍摄呢。但是随着生活质量的提高，人们对于食品结构的追求，出现了不切实际的瞎讲究乱翻新，兴起品尝鲜活野味的风潮，其中就有蚂蚁菜和蝉蛹肴。这不能不说是个危险信号。早于上世纪八十年代，我曾出访香港，友人款待的餐席上，竟有一道“香酥蝉蛹”。后逛市井，见到许多饭店酒家门前的戗牌大书广告：日厨料理，蝉蛹药膳，解热镇静。这使我想起香港为何只见花木不见蝉鸣的缘故，果然是蝉蛹钻进肚皮里头歌唱了！

我由香港折返路过广州时，见到这里的人吃起来胆子更大，天上飞的，地上爬的，水中游的，一概入餐。当步入农贸市场，居然看到成筐的出售蝉蛹，心理禁不住悲哀，再深一步思考，不知是蝉的悲哀还是人的悲哀？

以上所云，似系胡诌，但无坏意。我恳盼“地球村”大家庭的每位成员，应以维护自然生态平衡为大任，切不能以饱食蝉体为乐，而要以分享蝉声为荣！