长生路在高邮老城的东南隅，西起蝶园路，东至盂城南路，全长约三百米左右，是连接新老城区的一条横向次干道。

今日之长生路，是二十世纪九十年代后期新辟建的市区道路。以此路为中间一横，两端连接的蝶园路、盂城南路为两竖，构成了H形的道路骨架。东端盂城南路以东，有百余幢三五层住宅楼组成的南海新村；西端蝶园路以西、东后街以东有奎楼新村、奎楼二村和大片老民居；路北侧有蝶园新村和蝶园1-4巷连片居民。路的南侧，有保存较好的一段宋代城墙，在城头犄角处有魁星阁，是高邮历史文化古城佐证之一。还有新辟建的蝶园市民广场。

往昔的“奎楼拐子”，此乃祖居当地百姓对这里的惯称，是指长生路以南、蝶园路以东这一片方圆所在。56年前的1952年冬，笔者因参与高邮城区土地改革，在此工作过一段时间，当时这里属城区城中镇东南治安区。解放初期，高邮老城以内均属城中镇，以中山路、府前街的十字路口的中市口为界，一分为四为：东南、西南、西北、东北四个治安区（治安区相当于后来的街道、社区级行政建制）。那个时候，东后街以东这一段地方，除沿东后街东侧一线和沿府前街南侧一线各有一两排民居外，只有零星散落在田间、地边的少数园、农民住家。这一片没有成形的街、巷，通道是地边、宅旁的弯曲泥土小径。不过其间有间隔约二百米左右、横向平行的两条城内市河，均引自中山路西侧南北纵向的穿心河（州志记载为中市河）。这两条河州志记载，明、清时期称之为南、北濯衣河；1947-1948年中山镇地籍原图则均标记为玉带河；现在一条叫玉带河，一条叫长生河（也叫长生大沟），以供居民饮、用水和浇地、灌田之需。这一大块地方，有或高或低的小片菜园地，有间隔、分散的零块农田，有杂草丛生的土丘荒地，有小块苇柴湿地，也有野荷池塘，显现着一片荒凉景象，可谓是真实的城里乡村。到了二十世纪八十年代初期，长生河以南已无百姓民居，除去村民小组一个小型养猪场和县人武部民兵实弹演习打靶场外，就是荒土丘、废荷池和零块旱地、菜畦。现长生路及其两侧，是连片方整化的菜地。1984年编制的高邮城第一个城市总体规划中，“奎楼拐子”列为辟建新公园、青少年宫预留地，长生河以北则是城市蔬菜基地保护区。

长生路名缘于长生桥。此桥确切位置离路的西端西南方向约二百多米处，从长生路西端穿过军斤巷（原名军斤路，1947-1948年中山镇地籍原图标记，下同），至东后街（原名察院桥南街）转弯向南，经过前观巷（原名五权路）东端巷口再向前十多米，就到了长生桥桥址所在。此桥建在长生河上，桥肚青砖拱形圈体仍保存原状踪迹，桥旁原有一土地庙，在大跃进时被拆除。查阅《高邮州志》，未见长生桥文字记载。在中山镇地籍原图99-2图幅上，标记有长城桥字样，桥边有一土地庙标记，当地人均不知晓长城桥之名，都确认此桥为长生桥，桥边土地庙叫长生祠。据当时居住在附近的卢禾老先生说，儿时常和小伙伴们在桥头庙前滚铜板、打钱堆，见到庙门上方有“长生祠”三个字样。笔者当年也曾见过此庙，与众多乡村常见的土地庙大不相同。其一是，庙门不朝南，而是朝西偏北方向；其二是，其建筑体相当一般土地庙的三个那么大，长有丈余，进深也近一丈；其三是，庙里不但供奉土地爷、土地婆塑像，两旁还站立着金童玉女。据多位老人回忆，对于此桥和庙的砌造、修建和得名，有两个大同小异的传说故事。一个说城里焦、百二巷（当地人对焦家巷、百岁巷的统称）内大都住着地主、商贾大户，其中有一个地主年过半百，家产甚丰，然而虽生有二女，却膝下无子。有一天请算命先生卜卦，先生投其所望，告知其命中仍应有一子嗣，但因有水阻隔和恶神挡道，无法到你家“投生”，若要求得此子，必须乐善好施，在离家百丈左右的河上建桥一座，方便百姓往来，亦让“子星”得以过河，还要在桥边立一土地庙，既作桥之守护神，又能保佑“子星”顺利投胎。该地主依言在东南方向的南濯衣河上新建一座桥，并在桥旁建了一间土地庙。第二年，这个地主果然得一子嗣，就带领全家到桥头庙前，供奉猪头三牲和果品，焚香拜神灵，感谢保佑喜生子嗣，并再捐献一百块青砖堆于庙侧河边，恳请附近邻里多多关照，用此砖及时修补桥、庙。另一个传说，仍然是指焦、百二巷中，有一位商贾老板，上有老母体弱多病，自己又年过四十，仍未育子女。有一天晚上睡着后，朦胧间有一白胡子老翁给他托梦，嘱其出资整修濯衣河上的旧桥和旧土地庙，神灵必保佑他老母长寿平安，并赐其一子。次日醒来，他即按老翁所嘱，将原桥拆除重建一座新的发圈拱桥，同时将桥头旧庙改建成三倍大的新庙。说来也怪，也同样灵验，他于次年即得一子，老母身体也硬朗起来，享年九十无疾而终。这样一传十、十传百，越传越神，连城外的八里松、张家庄、十里尖、黄家渡、东头闸一带都有人来此求神许愿。除农历每月初二、十六例行敬香外，每年农历二十四夜至除夕三十晚上和农历正月元宵灯节期间，都有祈求有得者前来敬神还愿，还愿时必按俗例捐献百块青砖或将若干铜板嵌入桥洞砖头缝里，供后来许愿求神者取回家纳“福”，久而久之，因神灵保佑人们长寿、生子，长生二字在众口相传中而得桥名和庙名。当然这也是传说，无以考证，只好信其说。此后，南濯衣河则因桥、庙而改称长生河（长生大沟），农业合作化、公社化时又有长生生产队其名，行政建制改设乡（镇）村时，又有了长生村民小组其名，最后又有了长生路之名。