堂弟锦仁先生，带来一本《陈氏家谱》的复印稿，嘱我读了写篇后记。而我知识浅薄，又未参与家谱修订，遵命只能把阅读和学习的肤浅感受写在后面。

锦仁先生建国后从戎，转业新疆，曾任公社党委书记和县局局长等职，以赤忱之情，屯垦戍边，建设西域，四十余年如一日，直到退休后才客居扬州。如今已是七十多岁的人了，但仍老当益壮，不辞劳苦，下乡拜访长者，多方收集资料，为重修陈氏家谱尽心尽力。

家谱，又名族谱、宗谱、家乘。据《辞海》解释是：“旧时记载一姓世系和重要人物事迹的谱籍。”愚以为，尘寰历尽沧桑，旧时的封建宗法制度早已被消灭，束缚农民的“族权”已被推翻。今人重修家谱，目的是弄清一族宗支的来龙去脉，辨别长幼，发扬中国特色社会主义的新风尚，把勤劳致富、尊老爱幼的美德传给后代。后人也应了解自己家族的历史，作为中华民族的一员，也不能“数典忘祖”！

陈氏宗族，历史悠远。打开《史记》可见，从周武王复求舜后，得妫满封之于陈，至陈国内乱，陈氏后代陈完（即田敬仲）出奔至齐，被任为卿，后代逐渐强大，传至田和夺取了齐国政权。据谱中概述，秦灭齐后，田氏后代田轸出逃至颍川，恢复了陈姓，后发展为名门望族。

谱中附有清·咸丰九年至光绪二十二年间，陈氏后裔所作三次修谱的三篇序言。十三世裔孙郑儒先生在序中说：“陈氏旧谱有失其传，而苏州望族亦莫可考矣，所可考者惟邮之义兴西村陈家庄之一线耳，自我始祖九思公由洪武年间爱及始祖妣择居于此。”清·光绪元年，十四世裔孙柏龄，按世系而稽，分门而注，已将家谱修订至十五世止。尔后，又由十四世裔孙蕙华和十五、十六世裔孙，会集同宗，将家谱重辑一新。

上世纪八十年代末，周巷镇之南陈家庄由十六世裔孙达道、达淦、达迁、达凯和十七世裔孙仕秋等人搜集一部分旧谱，整理成册。据《颍川堂陈氏支谱》谱书记载，先祖九思有弟兄九人，独留小弟九思居高邮北门外鞠家桥，历四五十年。后人因不堪重负，又连锅一担挑到北乡周家巷之南的侉子营。陈氏后代发展到五十多户时，因庄名纠纷，官司打到苏州知府。这个庄名案的判词很有趣：“独木不成林，单户不成庄，古今常理。李姓在先，其户甚寡；陈姓虽后，子孙甚众，适宜其庄。毋庸置辩！”从此，陈家庄的庄名便名闻遐迩。近年以来，十八世裔孙锦仁，在世叔应谷先生指导下，对全村诸多分支家谱，收集重新整理，按世考核，将陈氏家谱新增十六至十九世，并手写成册。族人如此同心续谱，实在令人敬佩。自始祖九思公迁至高邮繁衍子孙，迄今已历时六百多年。家谱按辈分列名，世代绵延，其增减变化，可供分析，后人览之，当有所思。

往事难忘。记得陈家庄曾有个陈家祠堂，东邻“西来禅院”，南边有一小广场。儿时，我曾在这祠堂里烧香叩头，入村塾读书。抗日时期，曾在这广场上唱歌，扭秧歌舞。上世纪七十年代，这祠堂和寺庙就被拆去，在陈家庄与钱巷之间盖了一所小学学校，后又拆了。对昔日祭祖的事，已经忘却。然而，人到耄耋之年，常常缅想祖先，二零零五年四月，我自北京归来，才欣然下乡祭祖。正如锦仁先生所说：落叶归根，乡情难忘。每逢清明祭祀祖先，实为情理中事。人爱歌呼盛世，常谈莫忘祖先。