几声轰响，震得墙颤床摇，小脚奶奶便跑过来：“轰山了轰山了，起床吧起床！”

等我起床，看神仙都迟了八年半。神居山还剩几岭老红土，寂寥无声地蛰伏着，山毫轻柔，不见冠盖，似乎还没有梦醒过来。

那时开采石料，每日上午十时半，准时炸山。在磐石上凿孔埋药，点燃引索，几声巨响，如壁的巨岩，訇然崩开，附近居民的耳膜，也震得嗡嗡直响。没有钟表的民间，上世纪六七十年代，就当它是报时器。“时间”就这么让人惊心。

往往是冬日，一帮赖够床的孩子，在风和日丽的午前，爬上大圩子，观望神居山，两棵银杏树下面，己升上来一片紫色的炊烟。那里的情形却一无所知。那时草木萧然的神居山，恍若天边。

听着神居山的故事，我们长大。

白果树精是个促狭佬，她夜里扛一把“尿挽子”，“尿挽子”是泼粪水浇菜的工具，牛棚里喊牛撒尿亦用它，白果树精的“尿挽子”专门哄逗儿童，香梦朦胧之际，它就伸到儿童的胯下，等一泡热尿淋漓被褥，它才及时撤走，留下遗尿的孩子不敢声张，母鸡抱窝似的“焐尿汪”……据说当地儿童出于报复心理，每年白果子成熟之际，三五成群，竿敲石砸，总让白果子落满山坡，叮叮咚咚响。

秦皇赶山的传说是一道智力测验题。为什么神居山一望邱陇平缓，只有三条稍高的峰岭？那是神居山的“云冠”被秦始皇的赶山神鞭驱逐出境了。这里风水太好，连横扫六合的始皇帝都眼红嫉妒了。尽管如此，风水犹在，我工作之前，山脚下我的一位老师家，姓罗，三女一儿，满门才俊，是一方的骄傲。那时我就想，若是与之比邻而居，我是否也能沾点山水旺气？两千多年了，谅他秦皇也不能把天下儒生全“坑”掉。那么“环滁皆山”呢？自然是神居山背井离乡的“云冠”了，你看它们拱揖如垒，还在深情地回眸乡关，究竟有什么可望？

穿越淝水战场的烽烟，亘公丹炉的紫气，谢公的游踪己渺，井臼的仙迹难辨，在横冶二山之东，盈盈湖水之西，如今这几架山岭还在，管它“千枰局变三峰老”，这算不算幸事？号称“吃山虎”的碎石机被拆走了，轰山炸石也早就停歇了，重新震得人心坎幽幽荡的，是人烟簇聚之中“帝尧故里”的文化开发了。相伴神山数十年，今日始知神居异。大梦醒来的乡民们想知道，尧是个什么样的国之伟器，他的塑像是怎样的峨冠博带，何时畅然“归来”，又将重现怎样的君临天下的风采？我想起了一首家乡神居山下的童谣，洋溢着致富趁早、衣冠迎人、笑傲堂宇的朝气与活力的童谣：

一起就起，发财到底！

一穿就穿，穿起来做官！