1986年，我就有了一本《圣经》，那是一位在南京大学读书的学生送给我的，我不知道他从哪弄来的。他说，“老师，送给您读读，蛮有意思的。”

我仅把《圣经》作为文学书籍读了一遍，对里面所谓的教义，也仅仅看看而已，没有太往心里去，更没有因此产生加入基督教的念头。这倒不是表明我是彻底的唯物主义者，而是我觉得，如果在人类之上还有什么上帝的话，那么，人世间的很多恶劣的事件和歹毒的人就不会发生与存在了，上帝不是最公平的吗？

我不信仰基督教，也不相信任何宗教。

可我身边却从不缺少基督教徒。

早些年，一位学生信了基督，周周礼拜不说，甚至把家里的房子让出来给教会使用，说是“奉献”。问及何以信奉基督教，其回答让我不知道说什么是好。他说，就冲了一点：“教会里平等，教友们之间真诚，只奉献不求回报，更不会欺诈蒙骗。”我不是基督徒，没有参加过基督教的任何活动，也没有与基督徒之间有过经济上的交往，对其所说，自然不知所以。

后来，又有一位朋友归于耶稣门下，他的理由就更简单了，“因为在我最困难的时候，是一位信仰基督教的朋友救了我，我因此认为入了基督教不会错，朋友如此，其他人不会坏到哪去，跟他们在一起，能够使自己善好”。真是爱屋及乌，匪夷所思。信什么不信什么，是每个人的自由，我犯不着追根究底。

最近，在一次聚会中与一位女性亲戚相遇，大家闲聊的时候，聊到信仰，她直言不讳地说，她信仰基督教。我一听，觉得有趣，遂问其信仰之由。

她于是娓娓道来。在她很小的时候，母亲就信仰基督教，不管家事多忙，礼拜是不会少的。有一年的某一天，正值壮年的父亲突然双腿不能直立，问医求诊都不见效。某一个礼拜天，母亲拿着家里仅有的五块钱，推着架子车，准备带父亲到大医院医治。教堂门前，母亲放下父亲，做礼拜去了，出来的时候，母亲说，今天我只能推着你到省城了，五块钱被我奉献了。父亲点点头。就在这时，父亲的双腿像被什么猛击了一下。父亲原来麻木的腿，活动自如了。母亲说，下地走走看。父亲试着下地，走路也自如了。一直到现在，几十年过去了，双腿都很健康。

从那以后，她就信仰基督教了，先是跟着母亲做礼拜，对忏悔、赞美诗，什么也不懂。随着年龄的增长和理解能力的增强，对基督教有了深入的理解，每次进入教堂，心里都特别安静和明亮，做了错事，就很痛苦，做了好事，就很高兴。她说，加入基督教给了自己一个约束，时刻告诫自己能做什么不能做什么，只能做好事不能行恶事。

这位亲戚所讲的关于她父亲的故事，我只相信是“巧事”，是药力所致与礼拜奉献的巧合，这样的巧合在生活中并不鲜见，一定要把这种巧合说成是上帝的恩典，打死我也不信。但她所说的“时刻告诫自己能做什么不能做什么，只能做好事不能做恶事”，我是很欣赏的，因为这已经不是宗教意义的虔诚，而是她的人生信仰。

由此看来，信仰与基督教，与宗教不存在内在的必然联系，信仰是心灵的产物，是信念所在，往往也是人的追求目标、方向和精神支柱。有的人信仰“好人有好报”，因此一辈子做好人不做坏人；有的人信仰“知识改变命运”，因而一辈子力学不辍；有的人信仰“有付出才有回报”，因此一辈子踏踏实实做事，老老实实做人。这些人不一定都信仰宗教，但他们有信仰，而且按照自己的信仰为人处事，有没有信仰与宗教还有什么必然的联系吗？

有什么样的信仰，就会有什么样的行动；有什么样的行动，也必然有什么样的结果（也许某一个人一辈子看不到确实的结果，但一定是有结果的）。信仰在人一生中的作用是无可替代的。少数外国人讥讽中国人没有宗教信仰，这是他们混淆了宗教与信仰的关系，大多数中国人也许不信仰宗教，但也不能因此否认中国人的信仰，中国人自有信仰。梁漱溟先生就曾总结中国文化特性之一是“向善向上”，这何尝不是贯穿千年的民族信仰？

我不信仰基督教，不表示我没有信仰，我不信仰任何宗教，也不表示我没有任何信仰。信仰是意志要求，是灵魂所依，信仰的对象可以选择，不管你是信仰基督教、佛教，还是伊斯兰教，以至其它东西，都必须恒久执着，无改无悔。不信不仰而兀兀以为者，鲜矣。因此说，一个人不一定信仰宗教，但一定要有宗教式信仰，或者说，一个人没有宗教信仰不可怕，可怕的是没有信仰。

当然，信仰也有消极的内容，比如有的人信仰“金钱万能”，因此不择手段地捞钱而成为金钱的奴隶；有的人信仰“人不为己，天诛地灭”，因而时时处处把自己放在第一位。消极的信仰会误人于歧途，而积极的信仰是一种正能量，它会激励你，规范你，推动你。我们要善于培养积极的信仰，在积极信仰的引领下工作学习生活，诚如此，前进道路也许一样崎岖不平，弯弯曲曲，但方向不会错，更不会走向死胡同。