父母之命、媒妁之言是旧时代乡村爱情模式。

提到替人做媒那档子事，有人自然而然想到的是“媒婆”。“媒婆”似乎成了一个职业，提到“媒婆”二字，有人会露出鄙夷不屑的神色，做媒好像不是撮合人家的美满姻缘，倒有几分添乱、让人堵心的色彩在里面。其实，在乡村，替人家牵线搭桥作“红娘”的倒多为男士，也没有以此为专门的职业，替人做媒，只因是“遇见”，做个顺便媒而已。

当然，一桩“媒事”做成，媒人本人也得到许多利好，最大实惠是嘴被“油”了几次。有好事者就往媒人身上贴标签：“好吃做媒。”也常有媒人以此自嘲。

一桩“媒事”如何做成？

先是透露风声，甲家有男，乙家有女，年龄相应，家庭条件相仿云云，双方家长就有意无意地让他（她）牵线搭桥，媒人热心，三天两头上门，双方婚事有个七不离八了。

订亲是种非常庄重的仪式，草率不得。“三媒六证”在场见证，男女双方提要求，讲条件，如彩礼几何、何时结婚等，都须在酒桌上搞定。

“追节”给男方家向女方家一个“通话”的机遇。如男方家打算提前结婚，跟媒人商量好后，利用端午、中秋等传统佳节，向女方家提出结婚请求，如中秋节时，小伙子随媒人带上时令特产连枝藕、雄鸭等，到女方家“通话”（提出结婚打算）。这种“节”大多能“追”成。因为这些家长很明了，伢子订了亲就是人家人，“把”（读bà）着伢子在家里到底不是个事儿。

孩子结婚，是双方家庭的大喜事，也是媒人做媒的高潮戏。媒人忙得很。

办个婚事假三天。正日前一天，男方家租轿子，到土地庙里请“公侯老爷”（小菩萨），媒人来男方家吃“媒酒”，媒人进一步向男方家询问、落实对女方家所承诺兑现的情况，不能有任何差错，要把事情办得顺顺当当的，这样大家都体面。

正日早上，媒人和轿夫在男方家先吃圆子茶（糯米面搓成的圆子，粘粘的，象征婚姻的牢固），再吃发轿酒，然后一路吹吹打打到女方家。在女方家也是这套程序，先吃圆子茶，再吃酒席，女方家检点随来的礼品，是否满意，如猪头、鲤鱼、公鸡等六只眼要看上眼，来小了就意味着瞧不起女方家；是否差礼数（如礼金、礼品），如礼数不全，要媒人跑腿。有时女方家有故意刁难男方家之意，半路上杀出个程咬金，额外地索要男方家的礼品，也成了媒人跑腿的事。媒人只好捏鼻子，请男方家出钱添置，其口气不容置疑，就有“媒人狠似亲家公”之说。

待到女方家一切都满意了，天色向晚，女方家开席鞭噼噼啪啪地响起，晚宴在热热闹闹声中开始，干“媒事”的独坐一席，处于最尊位置。主宾觥筹交错，喜气洋洋。晚宴过后，姑娘上轿，娘家一挂长鞭相送。“嫁出门的女，泼出去的水”，虽这么说，女方父母及亲人鼻子还是酸酸的。

唢呐声由远而近，男方家有人说新娘子到家了，放一挂长鞭迎接。到了男方家，干“媒事”的又是先吃茶，然后和其他宾客一起吃“大顿子酒席”。

“新娘子进了房，媒人撂过墙。”意思是再也用不上你们这些媒人了。此话似带点贬义色彩，为什么？或许有的男方家曾受过媒人的气，做过媒人的“灰孙子”，儿媳妇未进门，是人家人，俗说的“牛扣在人家桩上”，一旦进了家，就是自家人，就可以不再委曲求全了。也或许是“跑忙的”和其他闲杂人等的揶揄、调侃，话是这么说，一档子“媒事”做成，媒人也知趣，不再与双方家庭有任何瓜葛了。