不久前，去南京，朋友请小坐。饭店不大，却是一家名气不小的连锁店。既然是小坐，人不是很多，只六位；菜也不是生猛海鲜，家常时鲜而已；酒更不是高档的，是朋友老家自酿的大麦烧。朋友自嘲，你们可别看不上大麦烧，这可是纯粮酿造，不是酒精勾兑的，更没有滴滴畏，若不是你们几位哥们，我还舍不得拿出来。

因为是朋友，而且难得相聚，所以，都不在意菜呀酒呀，更多的是交流情况，是互换信息。偏那位朋友是圈子里出了名的笑星，席间气氛当然是非常热烈而可心的。

可是，就在我们相谈甚欢的时候，突然停电了，两眼抹黑。有人立即掏出打火机，那光如黄豆，根本不管用。过了一会，服务员点上蜡烛，光线仍很暗淡。餐厅领班打招呼，说可能是线路出问题，店开了五六年，还是头一次。

朋友愤愤然，真扫兴，赶上我们来停电。

我忙出来安慰朋友，有没电无所谓，我们能聚在一起比什么都好，有蜡烛一支，不影响吃喝，更不影响谈心。

约摸十分钟，电灯又亮了。我们一起欢呼。走廊里也传来嚎叫声。

正在朋友吹了蜡烛，举杯相邀的时候，电又停了。有一位朋友说，作为古城人，我都感到害羞。我说，老哥，您言重了，因线路故障而停电，在任何地方都是可能发生的。

亮了又熄，熄了又亮，凡四次，大家的兴致被一点点地消解了，草草结束了那顿本很美好的晚餐。

真是无巧不成书。回到住地，房间里的灯怎么也打不开，找服务员，服务员忙活了好一阵，也打不开。找来电工，经一番检查，说是这个房间的哪儿哪儿出问题了，一时半会搞不定。

电工对我打招呼。服务员赶忙送来蜡烛。

那一夜，还真是过得很不开心。没有电，非但电灯打不开，电视电脑都用不上，真如瞎子一样，在黑暗里度过了一夜。

事后我想，没有电真的活不下去吗？当然不是。

仅以灯为例，我奶奶点过灯盏（一个小盘子里，盛着菜油，以灯草或棉线为芯），那光亮很瘦弱，只是灯的写意。但我们确实是从那个时代过来的。《儒林外史》刻画了一个叫严监生的吝啬鬼，临终前还不忘灯盏里的灯草。严监生临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏（侧室）走上前道：“爷，别人说的都不相干，只有我晓得你的意思!你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。

灯盏是以菜油作原料，不到天黑，不到万不得已，谁会点呢，严监生之吝啬也从旁说明燃料之宝贵。

后来，我们用过老鼠油灯、罩子灯、汽油灯（大队开大会或组织大型活动才用），燃料是煤油或柴油，特别老鼠油灯，用柴油作燃料，一点起来，有一柱黑烟升腾而起，第二天早晨鼻孔里都是黑灰。

生产队的打谷场上、牛棚里用的是马灯，防风的。夏收季节吃夜餐的时候，一盏马灯高高地挂着，根本起不了照明的作用，几十双筷子在一个盆子里划来捞去，惬意极了。谁也没有因为灯光暗淡而不吃或者吃到鼻子里。

电灯是上世纪七十年代的事，至于电视、冰箱、空调、电脑更是很晚很晚的事了。

这些都是过去，都是历史。过去是回不去的，历史也是不可复制的，任何人都不可能也不愿意放下现代生活，而走回过去。

然而，我们对现代生活过于依赖却是十分可怕的。有的人没了电灯像瞎子似的东撞西撞，没了空调像丢进火炉或冰窖似的活蹦乱跳，没了车子像没了腿似的走不了路，没了洗衣机像没了手似的洗不了衣服，没了手机像丢了魂似的没着没落。

这些还不是可怕的现象吗？生态环境恶化，以至人易染疾病，易染稀奇古怪的毛病，何尝不是对现代生活过分依赖造成的。

正因为我们对现代生活过度依赖，以至丧失自我，所以，生活中一有小小的变化，就手足无措。

西方流传过一则故事，大意是说，鹿群没了狼，鹿就会衰退，就会死亡。依此类推，人没有过硬的适应能力，同样会衰退和死亡。而且，人是贪婪的动物，也是征服欲特强的动物，不加克制，就会贪得无厌，永不满足。

我们确实回不了过去，但可以尝试着过一些艰苦的生活，甚至不妨刻意创造艰难的环境（体验式培训；上世纪曾吃过忆苦思甜饭，吃糠咽菜，不能不说是用心良苦。），去适应，去生存，否则，不管多么现代的设备，不管多么优越的条件，也不管多么用心地保养，也救不了人类自己。