近十年来，杨国华同志从教之余，喜爱中华诗词的吟哦创作，累积起来有数百首。但他自娱自乐，从不投稿。难得的一次投稿，即有六首诗词被大型纪念经典《党旗颂——诗词联大观》刊载。同时，他又对所从事的职业教育工作的现状、未来进行理论与实践的思考、研究及探讨，在国家级的核心期刊上发表多篇学术论文，委实不易，可喜可贺。

诗是个人真情实感的流淌、倾诉，没有真情实感不要写诗，没有真情实感不要为文。国华的诗作中有父子情、母子情、爷孙情、同事情、朋友情等亲情、友情，对校园、故居、故乡，对党、对祖国、对人民，对壮丽的名山大川、对花鸟虫鱼等充满了挚爱之情，还有对共和国的建设做出巨大贡献的钱学森、闵恩泽等、在汶川大地震中为救学生而献身的谭千秋等以及平凡中显其伟大的经大忠、李陵、韩惠民、吉吉等抒发了崇敬赞美之情。

孝是中华民族的传统美德，“百善孝为先。”今年北京大学宣布：以后招生将把考生是否尽孝道，作为录取的首要条件。《说文》曰：“孝，善事父母者，从老省，从子，承老也。”孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”作者深深地怀念早逝的父亲，写了数首悼念的诗词。其中《一剪梅·祭父》中这样写道：“万千情愫，万千离愁，顿化泪雨泣血流，今生父子，来世还修。”末句深情无限。作者将对父亲未尽的孝道加倍在母亲的身上报答。他经常地到离校十多里的老家拜望母亲。值得一提的是，作者为宣传孝道，为《二十四孝图》撰写了二十四首律诗，切题意，有真情，为对学生进行养成教育提供了生动形象、琅琅上口的教材。有教方能孝。“教”字由“孝”与 “攴”组成，“攴”者，小击也。给《二十四孝图》配诗，也是对孝道的推进予一小击。

作者对于他的老师胡德林、张德俊、卞永隆、王义田、吴达君以及赵阳、吴伯颜、薛培、杨延富、杨琪等怀有深笃的敬意。在《邂逅重阳节》中，“我敬恩师如仰岳，仪型永驻我心中。”老师在作者心目中永远是一座仰视的高山。《步张德俊老师原韵奉和》中写道：“雨露滋润茁禾苗，师恩浩荡胜琼瑶。即便绿荫参天际，心仪德俊嗣标高。”意思是说，即使自己成才了，也永远不忘浩荡的师恩。有人将感恩作为幸福的重要元素，感恩是不断创造幸福的原动力。作者对已逝的扬州大学顾黄初教授非常敬重，有诗文述怀。散文《心的祭奠》记述了他与顾教授的交往、所受到的教诲以及发自内心的纪念。顾教授是全国知名的教育专家，是国标职教语文教材的主审，为人谦和，平易近人，关心青年人的成长，对作者的研究成果既赏识又提出殷切希望。文章最后写道：“收拾好无尽的思绪，我抬起头望着窗外，墙角的迎春花正开着，在春风中摇曳，在春雨中绽放。”这既是写景，更是抒情，耐人寻味，启人遐思。

作者对其故乡菱塘回族乡以《回乡赋》歌之，或述说历史，或写景状物，或直抒胸臆。昔日菱塘偏僻贫困，天灾人祸，民生艰难；而今，物丰民富，风景如画，气象万千。整篇铺陈其事，赋颂出一个盛世、和谐、奋进的回乡。

作者重同学情、朋友情。俄国列夫·托尔斯泰说得好：“财富非永久的朋友，但朋友却是永久的财富。”古罗马西赛罗说过：“没有友谊，世界仿佛失去太阳。”作者与胡德林、张德俊老师、忘年交杨焕明等，时有唱和。而与同学、同事、好友王锦稳唱和最多。二人敞开心扉，互致心曲，真诚，真切。《随想录》有证：“休向斗米去折腰，人生财富贵知交。恨落孙山同探求，幸渡诗海共熏陶。随唱随和最得意，孰优孰劣岂比高？诗宗太白若相识，含笑九泉引以豪。”二人同好，以诗为纽带更加深了友情，相互唱和，相互启迪，相互激励，乐趣无穷。作者的《村边小景》及王锦稳的《和村边小景》也是别有情趣的。

白居易说：感人心者，莫先乎情。

王国维说：一切景语，皆情语也。

已故的中华诗词学会会长孙轶青先生提出：“衡量一首诗的水平高低，首先应该看它有没有诗的意境，诗的韵味。”意境是一个重要的美学范畴，是作者主观的思想感情和所描绘的客观事物相互交融的艺术境界，是神与形、意与境、情与景、物与“我”的统一。前面已简述了国华诗文抒情的特色。作者内情的抒发总带有个人主观成分，他要选取有独特个性的景象，寄予独特的情思而构成诗的意境。且看《观盆梅》：

傲雪现精神，形色香可人。蜗居花盆里，悄然失其魂。

前两句赞美梅花傲霜凌雪的精神，最早把清香之气送到人间，格高韵胜。第三句陡转，第四句是对盆梅的感叹，激起读者很多联想，境界全出。因为“蜗居”不能自由恣肆生长而失其“魂”，这个“魂”正是梅之本质。清人龚自珍曾写《病梅馆记》，盆梅即使美，也是病态的美。这很自然地让人想起一个人的个性发展与他所处的社会生活环境之间的关系。普普通通的梅花，独特的眼光，独特的发现，独特的情思，便构成独特的意境。作者重事物之魂，如《赛德报》一诗这样写道：“宴时偶获赛德报，走马观花本想撂。酒足茶余再品味，企业之魂多重要。”文化是企业之魂，是提高员工素质之魂。再如《黄山挑夫》：“山道狭陡弯，登山如登天。背负人间事，如马跃平川。”第三句“背负人间事”写得沧桑而寥廓。对于同一首诗，读者可以凭借自己的经验、阅历、性格、气质、兴趣、爱好和审美取向而各自欣赏。

有意境的诗才有韵味。

一首诗抒真情，有意境，都必须通过有新意的诗句来表达。贾岛的“两句三年得，一吟泪双流”，为历代诗人所借鉴、赏识。作者写诗注意诗句的提炼、锤炼，《春雪集》中不乏策言警句。《失眠之夜》是作者在“老是失眠，心力交瘁，不知何因”后的示怀之作，其中有两句：“岁到知命非知命，事经艰难才艰难。”一个人到了“知命”之年仍然同岁月抗争，同命运抗争，这是“非知命”；经历过艰难的事情之后才知道艰难的滋味，从而抒发了作者五十岁的感知、历练人生的心绪与滋味。《谢池春·置薄酒再酬张德俊老师》一诗，其中有这样两句：“杯中饮日月，笑里藏苦甜。”语新，意丰。最后写道：“生命树，友情山。富贵梦，名利纸，当比水还淡。”在物欲横流的当今，其思、其情、其意难能可贵。《感怀二》：“人逢知己秋阳喜，话到投机春风生。”感受真切，给人启迪。《改革开放三十年颂》末两句：“业绩辉煌歌郅治，红旗指路再扬鞭。”郅，盛也，大也，此字，虽不常用，但恰当。

网络文学方兴未艾，作者也创作了一些答网友的新诗，《得失无悔》从立意到构思将得与失的心态刻画得两两相宜。

《春雪集》中也有情绪低落时的诗词，有时光易逝、哀伤虚度的慨叹，有壮志未酬、鬓发己白的苦恼，还有个人遭际的不公与不悦等，这些似是人之常情的宣泄，正说明国华老师“真性情”的一面。就总体而言，诗文的基调是健康的，向上的。苏轼有诗句“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”；袁枚有诗句“聪明得福人间少，侥幸成名世上多”，似均是对世人的劝勉。还是作者在《步〈赠国华兄〉原韵以贺》中写得好：“日月穿梭过，唯德久溢香。生命作砚田，热血铸华章。”真是“平平淡淡亦精彩”。

作者热爱生活。他在赠友人的《春雪集》油印稿每一册的封底均写有“生活是诗歌创作的源泉，热爱生活，便会诗兴无穷”。因为热爱生活，便会积极深入生活，有心观察生活，细心体验生活，用心感悟生活，潜心反映生活。生活中有诗情、诗意、诗美，引发作者的诗兴，就能写出韵味悠长而醇厚的诗作来。

国华将近来的诗文集取名为《春雪集》，谦虚地喻其为诗文的价值不大，易被人遗忘。其实，春雪很快化为春水，融入时代大潮，一江春水向东流；春雨贵如油，庄稼花木遇到春水如逢甘霖玉露。正是：

春雪本是无情物，

化作甘霖更护花。