——读倪文才《高邮传统文化概论》有感

真的很感谢倪文才先生为我们奉献了这么一部新著——《高邮传统文化概论》！

我16岁从宝应来邮求学，每每车过子婴，便能看见一条大标语——历史文化名城高邮欢迎您，每次都能隐约感觉到高邮这座城市的深厚的历史文化底蕴，但是苦于种种原因，一直对高邮文化知之甚少，及至读了此书，方才觉得以前对高邮文化的认知是零碎散漫、不着边际的，此番系统的阅读，让我重新审视了高邮文化，并将认知提升了一个高度。此书系统地从宏观上总结和概括了高邮的传统文化特点，从运河文化、邮驿文化、文学艺术、宗教文化、建筑、教育、习俗等方面进行了详实的叙述和分析，是一部全面介绍和宣传高邮传统文化的专著，可算得上解读高邮文化的“小百科”。

一本书，一扇窗。书中，不少地方弥补了我对高邮文化认知的肤浅与不足。这里也不怕读者笑话，略提一二。记得在高邮师范做学生的时候就曾游览过文游台，庭中草地上卧着一只镇水铁牛，形象逼真，遗憾的是有些残缺：牛角没了，牛身断裂，牛腹一侧有个碗口大的洞。当时不明所以，只是简单地归结为“文革”时的毁坏，因为那时有太多的文物被“破四旧”破坏了的。直到现在才明白其中的典故：抗战时期，日寇侵占高邮，听说铁牛肚子里藏有金心银胆，顿起贪心，用小钢炮轰击铁牛的肚子，但什么也没找到，所以铁牛肚子的一侧留下了个碗口大的洞。这样一来，铁牛的残缺便赋予了更多的历史底蕴，让人缅想追思，便油然想再去观瞻一番。

再如，我们常见的那些放在门前避邪纳吉的石狮，书中竟叙述得妙趣横生：“看门的石狮子的摆放是有规矩的。一般来说，都是一雄一雌，成双成对，左雄右雌，符合中国传统的男左女右的阴阳哲学。”“且民间有歌谣：摸摸石狮头，一生不用愁；摸摸石狮背，好活一辈辈；摸摸石狮嘴，夫妻不吵嘴；摸摸石狮腚，永远不生病；从头摸到尾，财源广进如流水。”啊呀呀，多美的歌谣多美的愿望！看来，下次可要带着妻儿去摸摸石狮子呢。早知如此，几年前何必大老远地跑到北京城里去摸那貔貅的屁股。

其他如《二十四孝》孝子之一的朱寿昌竟是高邮人，我却不知；泰山庙为何名曰“泰山”，我也不详；盂城驿驿卒的艰辛，我更未闻……细想来，对于我的第二家乡的文化，我未知的东西实在太多。观此书，我欣慰自己没有闭耳塞听，眼前的家乡仿佛又添了几分魅力。

这是一本可以馆藏的书。高邮文化一脉传承，历久弥新。追溯既往，高邮文化、地域风情孕育了秦少游、王磐、汪曾祺这样的古今大家，而汪氏作品更是将高邮的传统文化气息带出了里下河，带给了全国读者。时至今日，仍有不少“汪迷”追根溯源，探访汪氏故里。汪氏作品经久不衰，究其原因，乃在于高邮独特的乡土风情，更在于作品中渗透的“根”的文化意识。文化需要传承，文化建设更需要有推手。

我常想，撇开胆识才学不说，一个政府官员，单是肯静下心来做点学问，即今也是很难得的，凭此一点就让人心生许多敬意。若非出于对本土文化的热爱，若非出于对家乡的赤子之情，安得如此？我祈愿有更多的高邮人读到此书，从而更加知高邮，爱高邮；我更相信此书将会随着高邮的发展而得以久传。

一书在手，神游今古，仿佛做了一回纯粹的高邮人，底气顿足。