读宋诗，王安石有一首《送乔执中秀才归高邮》，因为是乡党，又是都是临泽人，虽然时空变迁了千百年，但是“高邮”这两个字就像是一句温暖的问候，一个陌生人就走进了这个读书的下午。在诗中王安石透露出对他看似平淡却实在的深切情谊——

薄饭午不羹，空炉夜无炭。寥寥日避席，烈烈风欺幔。

谓予勿恶此，何为向子叹。长年客尘沙，无妇助亲爨。

寒暄慰白首，我弟才将冠。回岁又晚，想见淮湖漫。

古人一日养，不以三公换。田园在戮力，且欲归锄灌。

行矣子诚然，光阴未宜。负米力有余，能无读书伴。

询问临泽的老人，还有能记得乔公祠以及乔执中父子墓地“天官坟”的，好像宋代的这父子二人离我们不远。《宋史·列传第一百六》中记载：“乔执中，字希圣，高邮人。入太学，补《五经》讲书，五年不谒告。王安石为群牧判官，见而器之，命子弟与之游。”

王安石做群牧判官在淮南，住在高邮，从 “见而器之，命子弟与之游”来看，他对这位五年不请假的勤奋的乔执中是很器重的。乔执中是宋英宗治平四年（1067）中的进士，参加过王安石变法。王安石当政时，引荐乔执中编修《熙宁条例》，可见对他的赏识和信任。在须城兴建水利的时候，主持水利工作的领导办事不力，民工散去，乔执中取而代之，顺利地完成了任务。可见王宰相看中的这个高邮人也还是“实力派”呢。乔执中为官廉明仁厚，《宋史》记载：“绍圣初，上官均摭执中为吕大防所用，以宝文阁待制知郓州。执中宽厚有仁心，屡典刑狱，雪活以百数。”乔执中与孙览（字传师）、孙升（君孚）同年中进士，也就是说1067年高邮中了三个进士。孙览是孙觉（莘老）的弟弟，这位孙觉也就是大名鼎鼎的黄庭坚的岳父。可以说，这个时代的高邮文人辈出，秦观在诗中描述为“所以生群才，名抱荆山壁”，“生群才”可见宋代高邮的人文荟萃。

乔执中父亲乔竦当时在临泽开馆设私塾，孙觉因为是乔竦的学生，因此二人交好。临泽乡间还流传着二人为自己的家乡命名的传说。在临泽乔执中与孙觉登楼观看日出。一轮红日从临泽东边的菱湖荡上冉冉升起。灿烂的朝霞布满菱湖荡上空，湖荡上碧波荡漾，鳞光点点，绿油油的菱盘飘出了清香。看着这美不胜收的景象，乔执中对孙觉说：“我的家乡菱川荡上的日出，要比你梦中的高邮‘珠湖’美得多啊！” “菱川”即指“菱湖荡”，是位于现在的一里村和合心村相连处的一片良田。这里地势低洼，千年之前是湖荡。因湖荡里长的都是菱角，遂称之菱湖荡。乔执中称为菱川想必是指菱湖荡上的水很美吧。而乔执中所提到的“珠湖”，即高邮湖，又名甓社湖，《辞典》有云：“宋人孙觉，于湖读书，见大珠生光烛天，是年孙觉应试登第，因名甓社为珠湖。”因此，菱川就成了临泽的别称，而珠湖也成了高邮的代名词。

《宋史》对乔执中评价：“宋之人才，自祖宗涵养，至于中叶，盛矣。颜复、郑穆醇然儒者，宜居师表。龚鼎臣、乔执中始终不渝厥守，岂易得哉。”可见这位乡党当时的名望，他一生应该也是坦荡自在的，去世的时候“梦神人畀以骑都尉，诘旦为客言之，少焉，谈笑而逝，年六十三”。