因为唐朝张《游道场山次沈国录韵》、宋朝苏轼《游道场山何山》和元朝杨维桢《登道场山》三首古诗，我冒雨游了一趟道场山。就是这三首诗让我对道场山意恒轩轩动了十多年，今天终于身临其境了。

霏霏春雨仿佛是青色的，是那种淡淡的若有若无的青。雨把本来就很干净的山道越发洗净了，把草木都洗成碧翠的青。碧青漫延开去，远处的山峰交错着淡淡的烟青色，与天色相融。再从上苍漫延过来，眼前显得近近的天也仿佛染得青青的了。

旅伴许建平为我打了伞，遮住了我的视野，却没有挡住横飘过来的雨脚。我喜欢春雨，不怕打湿衣衫，索性离伞而去。山中的香客游人很多，但是仍然清净清静。山道铺有石板，每隔一块即雕有线条流畅、形态各异的荷花、荷叶、莲及莲子等图案。走过光皓亭，雨淅淅沥沥地下大了。我被许建平拉回亭子避雨。

雨很快就小了。可是再往上爬，我发觉脚下的道路非常难走，石阶很陡很少，其中一段竟是沙石路。这是为什么呢？导游美眉解说：“这一段路叫虎迹径。相传，唐僧如纳禅师外出云游，师傅对他说道：‘此去，逢道即止。’也就是说遇到叫道场的地方就停下来。于是，如纳禅师花了几年工夫，云游了好几座名山大川，均未找到道场。有一天，如纳禅师来到这座山下，听说此山名为道场，决定开山。许多村民劝阻他说：‘此山多虎，不宜停留。’如纳禅师充耳不闻，仍然披荆斩棘，振衣绝顶，寻一磐石打坐，闭目念佛，三天三夜，只闻经声，未闻虎啸。村民感到奇怪，便上山察看，只见如纳禅师端坐于此，食人之虎居然乖乖地匍匐于地，温顺如猫。村民奔走相告，皆称之奇，自愿出资为如纳禅师在道场山建筑庵庙供其居住。如纳禅师圆寂以后，村民集资造伏虎殿纪念如纳禅师。传说，如纳禅师驯服的老虎后来也得道成仙，每年正月初一凌晨下界来朝拜祖师，沙石路上就会留下老虎的脚印。因此，这一段路也被称为虎迹径。”

追随导游美眉，我们参观了伏虎殿。据说，如纳禅师就是伏虎罗汉的化身，自从他开辟了道场山的禅院后，道场山再也没有出现过虎害。如纳禅师示寂之后，这里的僧人和村民特造一塔用以存放他身前的衣冠，取名如纳塔，又称舍利塔，一塔一殿寄托了人们对如纳禅师的深深怀念和敬仰。面对伏虎罗汉，我默默地伫立，一时心境如同雨中的山色。

导游美眉招呼我们继续前行，手指接近顶峰处的山岙里那座黄墙红瓦、飞檐翘角的大殿解说：“那就是万寿禅寺的观音殿，也就是说，我们现在已经来到了万寿禅寺。这座气势非凡的万寿禅寺始建于唐僖宗中和年间，初名无可考。五代吴越时曾名吴兴正真禅院，北宋改名妙觉寺。宋神宗元丰三年敕赐‘护圣万寿禅寺’额，其名沿用至今。当时有许多国度的僧侣慕名前来，其中就包括了日本法灯圆明、心地觉新等高僧。”

走进大殿，雨似乎停了。观音菩萨端坐于莲花宝座上，头戴金冠，双手合十，面目慈祥而端庄，两肋手持法器，令人肃然起敬。我虔诚地礼拜了那尊木雕的观音菩萨。

走出观音殿，我们立即就被缥气包围了。雨又来了。导游美眉解说：“这片水域就是万寿禅寺的放生池。”我沿着右边小径往上爬去，两旁树木葱绿，路过幽静的竹园，发现有屋三楹临于池水之上。隔岸相望，“放生池”三个字赫然夺目，虎虎生威。我问：“那是谁的手笔？”导游美眉回答：“那是王震的大手笔。”

就在我们跨进大雄宝殿的时候，雨又停了。在大雄宝殿和藏经楼之间有座水池叫虎刨泉。相传，当年如纳禅师坐岩诵经，三天三夜滴水未进。出于感激如纳禅师，被驯服的老虎在此用爪刨出一口泉水，以供如纳禅师享用，故名虎刨泉。

在千佛阁的后面有口水池叫洗砚池。池水缥碧。相传，北宋元丰年间，苏轼在湖州为官，闲时常到道场山游玩，激扬文字，留下不少墨宝。他很珍爱自己的玉砚，每次在道场山挥毫之后都到这口水池里洗砚。

我在洗砚池边浮想联翩，导游美眉打断了我的遐思，指引我们上前：“看！那就是多宝佛塔！”顺着她手指的方向往上看，我看到了那高耸入云的石塔。走完百步阶，我们登上了道场山的顶峰。导游美眉手指宝塔解说：“这塔就是多宝佛塔，又叫文笔塔。”目前这座宝塔上下七层，通高三十三米，塔身为砖木结构，外八面内方形，塔体玲珑秀巧，结实庄重，每层均挑出塔檐，飞檐翘角悬有风铎，山风吹来，玎作响，余音缭绕，极富情致。

蓦然回首，青山苍酽一色，殿阁泉池在一中轴线上排开，仿佛镶嵌在硕大无朋的翡翠上。置身塔侧，举目四望，湖州市容尽收眼底，西南群峰罗列，东北旷野无垠，隐约可见太湖浩淼空灵的淡青。难怪明代弘治《湖州府志》编修者为此感叹：“峰峦秀郁，水石森爽，殊为吴兴佳绝，古今游览者皆萃焉！”难怪明代万历《湖州府志》有“道场晓霁”之说，并且列为“吴兴八景”之首！

下山的时候，雨又来了，很小很静。回望巍峨挺拔的多宝塔已被雨雾笼罩，然而山色更青，好像画家狠狠地蘸了一大笔就肆意地抹了上去，很快就变成了一片氤氲。多宝塔犹如点睛之笔，为道场山增色不少。我对许建平说：“雨青道场山。”许建平却认为：“佛青道场山。”想想也是。天下名山僧占多，僧尼喜欢在青山绿水间建庙筑庵。而每一寺庙建立之后，僧尼必然栽花种树，美化环境。无论深山僻壤，还是城郭闹市，是凡佛教场所，无不树木葱茏，鸟语花香，许多寺庙在环境污染日益深重的今天堪称绿色孤岛。尽管佛教不是环境学和生态学，但是蕴含着深刻的环保意识和生态思想值得我们参考、践行。