在孔子有姓名可考的弟子里，宰予可能是最调皮的一个。他居然大白天睡觉（是早晨赖床还是午睡过头，不得而知），这是孔老夫子不能谅解的，他老人家周游列国、不辍于学，勤奋得了得，而且他的弟子里也有勤学的典范，就是那个二十九岁就满头白发、四十一岁早逝的颜回。孔子因此骂宰予是“朽木”，是“粪土之墙”。《论语》曰：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也’。”

至于有没有因此对宰予采取什么惩罚措施，如停课检查、罚站、叫家长等等，史书未有记载。但我想，那也不过是老夫子一气之下所言，断不会有过激行为，因为毕竟宰予年龄太小了，少孔子二十九岁。何况，还有名家解释，孔子的所谓“恶骂”，不过是说给其他弟子听的，实为宰予掩饰，因为据说宰予的体质较弱。

年龄小也罢，身体不好也罢，睡个懒觉，还是情有可原的。但有一次宰予调皮得有点过了，他竟然捉弄老师。

有一天，兴许是自修课上，宰予向老师提问，说，如果告诉一位有仁德的人，井里掉进一位有仁德的人，那么，这个人是不是会跟着下去呢？这个问题太突然了，大大出乎孔子的意料，一时间，孔子不知如何回答，只是说，你为什么要这样做呢？如果你是君子，你可以叫他远远地离开，却不可陷害他，可以用一定的方法欺骗他，却不可以愚弄他。对于宰予此问，孔子认为这不是君子所为，是对仁人的陷害和愚弄。

《论语·雍也》是这样记载的。宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

在孔子眼里，宰予是自己的学生，时时处处都要进行教育引导，并没有往深里想，否则，何至于一说了之。但有人认为这是宰予以子之矛陷子之盾，老师您不是主张杀身成仁吗，那么，有仁德的人掉进井里，仁者也应该跟着下去啊。这似乎有点上纲上线了。我不这么认为，我认为这仅仅是年幼者的好奇之问，是调皮捣蛋的表现，而且，宰予所问也是切题的，并不是纯然的恶作剧。

宰予的调皮有点特别，不是在女生身上画个鸟，或是在女老师的讲义夹里放一只蜈蚣，或是在课上玩手机。他的调皮有点知识含量，有自己的独立思考，因此，其调皮就不乏可爱。

有一天，宰予对孔子说（整部论语没有一次记载，孔子像今天的老师们正经八百地在课堂上讲课的，大多是问答式，我以为，孔子教书是学生自学为主，老师指导为辅，这就是所谓的不愤不启，不悱不发。）：父母死了，守孝三年，为期太长了。三年时间，对于君子来说，不习礼，礼必废弃，不为乐，乐必荒废。陈谷吃完，新谷登场，打火用的燧木也已经过一个轮回，守孝一年也就可以了。

宰予所说，有理有据，而且上升到礼乐层面，也就是今天所说的文化文明层面，蛮有高度的。正因为言之有理，所以，孔子没有充分的理由驳斥，仅仅问，父母死了，不到三年，你就吃上等食物，穿带花的缎衣，你心里安不安呢？

孔子企图以情感人，诱发宰予的自责心理，谁知道，宰予却直截了当地回答，安。

到了这个份上，孔子也无话可说，但又不愿放弃，因为孔子始终认为“孝弟也者，其为仁之本与”（《论语·学而篇第一》），对于这个根本问题，孔子不可能放弃，有点软中带硬而又无可奈何地说，你感到安，你就去做吧。不过，君子守孝，三年时间里，吃美味不知道甘美，听音乐不觉得快乐，住在家里也不以为舒适，才不会像你这样干哩。如今，你既然觉得心安，你就去干好了。

看来，宰予不仅调皮，还有点固执，听了老师这番话，没有作出任何反应，就离开了。

当着宰予的面，孔子没有批评甚至斥责他，因为孔子主张学生勤学多思，各抒己见。但宰予走后，孔子对此还是做了点评，他老人家认为，宰予是不仁道的。理由是，儿女出生后，一般三年才能完全离开父母怀抱，替父母守孝三年，是天下的通则，难道，宰予就没有从他父母那里得到三年的爱护吗？

宰予认为守孝三年，会影响生活，甚至影响礼乐传承。孔子认为守孝三年是回报，是古制使然。应该各有其理，似乎谁也说服不了谁。

这则故事是孔子与宰予围绕孝进行的一次交流，也是记载比较详实的一次对话。你想想，一个小孩对着这个天大的问题，与老师辩解，是不是很可爱，是不是饶有趣味。

从上面三个故事来看，孔子对宰予是不满意的，在重大问题上，比如仁，比如孝，孔子对宰予的表现是很反感的。但孔子毕竟是孔子，这些并不影响他对宰予的教育，周游列国，一路带着宰予，屡屡让他与多个国家打交道，并且认为宰予的言辞比子贡出色。更不影响孔子对宰予的评价，孔子将其列入孔门十哲之一，言语科列子贡之前。

我由此想到的是，一个老师如何对待不安分的学生，如何对待有个性的学生，如何对待奇思怪想的学生。作为老师，不能用一个尺子衡量学生，应该允许学生有长有短；不能要求所有学生都是一个样子，像一个模子里铸出的古币，应该允许有不同性格，不同色彩；不能要求学生在老师圈定的范围内去思去想，应该允许学生有独立的思考，独立的主张。

教师的责任是做表率，作引导，善启发，多激励，以期教育出有独立思考能力的学生。这方面，孔子不愧为至圣先师，他为老师们做出了样子。如果当初孔子将宰予赶出师门，或者打入冷宫，不闻不问，那么，孔门十哲就少了一哲，《论语》或许就没有这么精彩了。