初时看王心刚、张瑜版的电影《知音》，年岁尚幼，情节尽忘，而独记得小凤仙在船头抚琴而歌，声韵历久弥新，至今耳熟能详，上阙末句为“人生难得一知已，千古知音最难觅”，柔情似水，婉转幽咽；下阙末句却峰回路转：“将军拔剑南天起，我愿做长风绕战旗，”豪情万丈，慷慨激昂，既切合了电影的名字《知音》，又对琴义作出了最好的诠释——既说琴，绕不开高山流水，躲不过伯牙子期。

器乐之乐，在于赏心，闻弦歌而知雅意，又以琴为最佳：“琴临秋水弹明月，酒就寒山酌白云”，尽显风雅之情；“宫人清夜暗瑶琴，不识明妃出塞心”，不胜萧瑟之意；“十亩苍烟放秋鹤，一帘凉月夜横琴”，又难掩苍凉之态，此谓“曲中有心声”。西汉司马相如一曲《凤求凰》：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海兮求其凰。有艳淑女兮在此房，何缘交接为鸳鸯？”众人只觉琴声铮琮悦耳，唯有文君一人听出曲中深意，宁可放弃锦衣玉食，与相如当垆卖酒而去。

古人入则琴，出则剑，琴、剑相随，故有“剑胆琴心”之说，琴既非文人所必备，剑亦非武士所独有。对此最有说服力的乃岳飞的一首词《小重山》：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来绕阶独自行，人悄悄，帘外月胧明。白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听！”短短几行字，将一代名将金戈铁马、沙场征战一生却壮志难酬的悲愤郁闷之情抒发得淋漓尽致。

去杭州，必去看秋水山庄，那是民国报业巨子——《申报》掌门人史量才为爱侣沈秋水所筑。当年一无所依的沈秋水赴沪投奔故友，邂逅史量才，惺惺相惜，以全部身家交给史量才，成为其发家之资本，开钱庄银行，置金铺米行，更以12万元之巨款购得上海历史悠久、影响最大的《申报》，一举执上海报业之牛耳，故有“说《申报》必说史量才，说史量才必说秋水夫人”之闻。故事本就有几分荡气回肠，仿佛红拂女与李靖，可是这样的故事里，却总有避不开的少为人知的一面。少年才子，风流潇洒，又如何能够为一人所羁绊？为表歉意，他便在西子湖畔，筑此宅院，并手书“秋水山庄”四字。沈秋水擅七弦，每每静夜焚香抚琴，说不尽的相思，道不尽的愁绪，唯有付诸清冷的琴声。

古代器乐，多以丝竹为原材料，琴、瑟、筝等，便属“丝”类，笙、箫、笛等便属“竹”类，故古人称音乐为“丝竹之声”，较之低一级的鼓盆而歌、击缶助兴，丝竹之声算得上是阳春白雪。有关琴的故事和传说，许多文学作品中都有，不胜枚举，故此，琴为古人修身养性必经之道。“泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹”。不弹的原因，曲高和寡，世事变迁，今人很难再有那种“动听雨打残荷、静观云卷云舒”的闲情和逸致罢了。

旧时画作，琴者或于松下，或于林中，或于月夜，或于雨中，四时之景不同，而情趣各异。古人有“携琴合向古梅弹”之语。《清莲舫琴雅》录：王子良得一琴，质色甚古，每一鼓则清风忽发，庭中梅花飞动。子良叹曰：“此花不独解语，更能知音！”弹琴宜雅，宜静，最好是山中，梅林环绕，或折枝于瓶中，暗香盈袖，此时抚琴一曲，天人合一。

看一九八八年上海美术电影制片厂拍摄的《山水情》水墨动画片，水墨画面素雅清丽，古琴配乐如天籁之音，全片融入道家师法自然、与世无争的思想和禅宗明心见性的灵感，美到极致。此刻只想一卷书，一弦琴，一壶茶，共三五知己，巡古道，采幽香，赏清韵，弄词章，看苔痕上阶，花落回廊，不需刻意，不需掩饰，那种来自灵魂深处的宁静和喜悦，无人能够知晓。

红尘世事多纷扰，唯愿与你共守那一份岁月静好。