周游是我市一位多产的业余作家。从他的专著抑或《高邮日报》上，我读过他不少游记。早年，他在老山前线猫耳洞里写下的诗作《我和山》，便出手不凡，被评论家誉为“万里边关笺，慷慨战士情”。该诗纯情自白，气势不凡，虽不是游记，却为其日后所作的游记涂抹了意蕴的底色。退伍回邮后，因某些原因不尽如人意，他便如獐独跳、如狮独行地“游山玩水”，他的游记也一发不可收，令人瞩目。我以为他的游记——

饱览大好河山，引人入胜。陪几个好友在高邮看看，乍看，湖山钟人杰，嘉树喜成列。说实在话，高邮无名山可登，他却因为是周山人，“总感觉身边有山，脚下有路”“心中有了一个新的高度，那是一种无法用尺丈量的心灵的高度”，气概何等豪迈。待到他真正开始九华之旅，登临峨眉极顶，乃至飞到了心驰神往的拉萨朝圣，伫立于同丛林交臂、和深溪合翠之处，更是惊神沁目，心旌摇动，他觉得诸如拉萨等地大好河山，是一部又大又厚的书，永远读不完。他与读者一道，对天地问难，从河川求索。

构建诗情画意，情景交融。他以简练、神化的笔法记述山岚峰峦之胜，描绘潭池泉瀑之奇。他写九华山：“舒姑化作清泉，其水清媚山川，其操洁如冰心，是月魂，是嫦娥……”而这泉源活水，源远流长，泠泠作响。这恰似交响的音乐，又如琅琅的诗篇，亦如挥就的写意。他写钻上青天的峨眉，山腰处皆为云雾所蚀、所蒸，藏美烟霏其中，让人浮想联翩。待登至刺天的金顶，一览无余，如入远离尘嚣的仙境。环顾熠熠生辉的远山，似乎可以把玩白云苍狗，又可以触摸着江河之源的远古冰雪。在这里透支着他的想象，也倾注了他的情感。虽是凡夫俗子，也有山高我为峰的豪情。

表达物化意蕴，境由心生。名山大川的许多客观存在的景观，在他的笔下，都拂去了一切的浮尘和雾障，显现的是丰富的意蕴和厚重的积淀。一些牵强附会的讲解，虽然可以满足一些人的获得感和愉悦感，但是往往会丢失物化的真谛。周游以独特的视角、见地，将眼前的景观意化为独有的佳句美文。峨眉山上一株又高又古的岩桑矗立千年，见此，顿时他就以岩桑的姿态仰天独立，张开的手臂就像树枝树叶，身躯犹如树干。他感觉足下蓦然生根，被净化的空灵清澈之心，就油然而生一种杂念尽除、人性向善的境界。

勾画才子佳人，锦簇生花。尽管周游游览常是独来独往，但是因为他深厚的学识和热情的谈吐，常吸引一些女同胞听他介绍、解释。以致一些导游小姐也与他很融洽热络。峨眉山“美眉”导游或拉他前进；或问他：“那是云？那是雾？”；或不停与他合影；或执手相扶同他一齐撞钟，“当……当……”地祈求幸福安康，人类所共有的憧憬、梦想在万佛顶回荡，也在平民百姓心头回响。周游旅游，有“美眉”大方相伴，自然是心花水花山花齐绽，也是一道风景。

旅游，自古有之。从有文字记载以来，我国的游记佳作不胜枚举，它们及其作者传薪至今，让人耳熟能详，研读效法。

奇文迭出，风格各异，传世共赏析。一代文豪盖世、宦游直送江入海的苏轼出川以后，就显示了横溢的才华。因政治上屡遭贬谪，宦游各地，几乎踏遍大半个宋室江山，写下了不少绝妙的诗文。诗文得江山之助，而江山得它之助，越发增辉添色。

漱涤万物，寄情百态，向山川求知。宋代沈括在《梦溪笔谈》中曾提及高邮湖上倏然出现的明珠。有人说，是他的好友孙觉转告他的，也有人说是沈括遍游各地采集的，这也可信。因为公务需要，他宦游各地，便着意向山川求知，着意采集各处地理与风物资料，才得以写下山水胜迹的著作（含游记）和诗歌。

涉足九州，考山观水，书写真文字。划时代的诗人李白是一个大旅行家。从他读书游三巴，到仗剑出荆门，长安醉日月，十载漫寻仙，再到战祸频生的晚年“闷为洛生咏”，留下了根植于中华壮丽山川而博大瑰奇的诗文，遗爱一直恩泽至今。明代徐霞客志在四方，涉足远游，三十年如一日，五次遇盗，四次绝粮，从未稍移其志。这也与他有一位伟大的母亲始终支持着他有关。她不希望儿子只是“藩中雉”或“辕下驹”，而是期待儿子成为“问奇于名山大川”、学务实效的有心人，因此，他以真文字、大文字、奇文字写下了《徐霞客游记》。

旅游，在周游的脚下。周游的旅游，永远在路上。