从微信中得知陈春啸老师西游的信息，心里很是沉重了一阵。

我和陈老师是同乡。他长我，不是一辈人。他没有做过我老师，而我一直尊奉他为老师。

第一次见到陈老师是在远处。那年我刚进临泽中学校门。学校组织演话集（文艺节目），内容好像是“五四”时的小话剧。节目中陈老师扮演一正义的海外华侨。他一袭长衫，脖子上一条灰色围巾，是当时很潮的围法。一端垂于胸际，一端边沿及腰，显出知识分子的风流倜傥。他面皮白净，双目清明，眉宇间有英俊之气。给我印象很深的还有吐词清晰，腔圆字正，音色中藏钟磬之响，步履里有儒雅之风。我真佩服之至。演出之后才听说，他叫陈春啸，高中语文教师，课讲得好，又有一手潇洒的字。以后在校园里、在镇上也见过陈老师，冬天他总是一条围巾，一端垂于胸际，一端边沿及腰。

此后陈老师调入高邮中学，我只是偶尔从五叔等人的“菱川吟草”诗社里知道，陈老师还是高邮有名的诗人。我不擅诗，总觉得诗歌对情绪表达束缚太多，正是所说“戴着镣铐跳舞”的滋味。我对五叔一众写格律诗的非常敬重。谁知他们提到陈春啸三个字也肃然起敬，称他是真正的文人。他的诗是上档次的，是可坐下细细评读的精品。这让我又多一层敬重这位乡贤。

再进一步知道陈老师，是汪曾祺名满天下的那一刻。都说高邮是古有秦少游，今有汪曾祺。这样一位大家还有个老师韦子廉是咱临泽人。他教过汪曾祺桐城派古文和书法。汪曾祺一直记着这位老师，他在《缅怀鹤琴先生》（韦子廉，字鹤琴）诗序中写道：我从学之时，弹指六十年矣，先生之声容态度，闲闲雅雅，犹在耳目。他以“江湖满地一纯儒”表达对先生的评价和敬奉。也就是那时，我得知陈春啸老师就是韦子廉先生的亲外孙，是深厚的家学底蕴滋养了陈老师的儒雅和灵气。他教学之余专攻诗歌，写下许多脍炙人口的诗篇。他的诗大气儒雅，既严守格律又游刃有余，多用典故而无掉书袋之嫌，丝毫没有被平仄束缚而生硬局促的感觉。在协助家乡编写《品味临泽》时，我就主动提出把陈老师的诗作与韦子廉、汪曾祺的诗作放在一个条目里，以显示老师诗歌与前贤的承继延续。

陈老师的诗歌深受读者欢迎，也得专家褒奖。1997年，他参加了香港回归征文。这是一次诗歌创作和书法作品相结合的征文。陈老师非常重视，他紧扣“回归”作了一首七律，并邀请汪曾祺以书法予以展示。这幅作品应堪称书法与诗歌之“双绝”，自然得到专家评审组的充分肯定。一个弄笔者说，依陈老师这种诗歌水平，如能早些走到省里，完全可能成为全省的诗歌大家；如能走到北京，说不定就能成为全国的大家。对这种说法我是深信不疑的。

我和陈老师见面是2015年4月23日，那天按约定我早早来到“闽江假日酒店”。大厅里有一组沙发，我选定面朝大门的沙发等待。果然，依约定时间陈老师出现在我的视线里。他明显地衰老了，行动不够利索，抬腿迈步的艰难里看出他有过中风。他的面色仍然白净红润，头发梳得整齐，衣着也整洁。他微笑着，显出谦和儒雅的气质。我迎上去和他寒暄，他说话不很利索，吐词有些含混，只是谦和的微笑始终让我感到温暖。坐定之后，我问陈老师的来意，他说想在《珠湖》发点诗歌。我表示非常欢迎。其实《珠湖》一直是不发格律诗的，但陈老师的诗是大家之作，他的诗会让人喜欢，会给《珠湖》增彩。他交给我一个信封，内有他挑选好的诗作。临走时我拉着他的手，邀请他移步到寒舍小坐，他微笑着婉谢了。这是我唯一一次与陈老师的交往。

见面之后我就忙着将陈老师的诗行变成电子版。这组作品刊发于2015年《珠湖》第二期的首篇。

草就小文，以此寄托对陈老师的怀念和尊奉。