一家四十多年前创办的家具订制企业，从最初的3人发展到今天也不过只有34人。无论从人员数量还是手工作坊式的规模上讲，放在当下我们中国的尺度下，也就是一家“小微企业”。但从它10亿日元（相当于人民币6000多万元）的年销售额来看，却是中型企业的效益。这家在日本乃至海外同行中大名鼎鼎的“秋山木工”，向它订购家具的客户从普通家庭、医院、美术馆、名牌精品店、百货公司、高级大饭店，一直到国会议事堂、迎宾馆和日本掌管天皇与皇室事务的宫内厅，前往参观的日本国内各地和世界其他一些国家的企业经营者更是络绎不绝，还不断接到演讲、采访邀请，甚至连教育机构、医院和警察单位等也慕名来向企业的经营者秋山利辉咨询取经。

那么，到底“秋山木工”有什么过人之处，不仅让自己的家具进入了极尽讲究的日本皇室，还吸引了那么多恳求于锦囊的目光？打开秋山利辉本人所著的《匠人精神》，答案就在其中。

这本书的核心，是推介“秋山木工”一流人才育成的30条法则，大致归纳一下，涉及礼仪的有2条、能力的有10条、性格的有3条、素养的有8条、品格的有7条。所有法则都是针对进入作业场所前匠人必须做好的准备，从怎么打招呼、如何听懂别人说话、怎样回应、如何准备工具，到积极思考、懂得感恩、拥有“自豪”、乐意打扫厕所、善于打电话、快速吃饭等等，其实都是做人再基本不过的要求。《弟子规》说：“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。”耳熟能详的道理，我们是否在日常的一言一行中都遵循了呢？面对社会物质生活的日益丰富多彩，我们是否还能“步从容，立端正”？在秋山利辉看来，21世纪的新工匠，应该是懂得关心他人、知道感恩、能为别人着想的人，是能够说“好的，明白了。请交给我来做”的人，也就是拥有一流人品、“会好好做事”的匠人。所以，他认为“一流的匠人，人品比技术更重要”。

对于开办企业的人来说，追求利润可谓天经地义，一句“时间就是金钱，效率就是生命”曾被我们喊得震天响。但秋山利辉却没有把“利”字挂在嘴上、举过头顶，而是把育人放到了首位，毫不含乎地担起了一个“义”字。从某种程度上讲，“秋山木工”更像是一所培养人才的学校。

秋山利辉育人的方法在当下的社会看似有些极端，比如要求在五年学徒过程中，无论男女一律留光头，禁止使用手机，更是绝对禁止谈恋爱，而且在头一年的学习期间，仅八月的盂兰盆节和正月假期才能见到家人，也就十天假，平时即使父母来了也不准见。每天还必须在大开本素描簿上写报告，总结反省当天的工作，还要当着父母和工友大声读出父母对自己的批语，并检讨自己被批评（被骂）的水平是不是提高了。但就如此严苛的规矩，每年却有超过计划聘用人数十倍以上的应聘者来敲“秋山木工”的门，其中不乏毕业于日本国立大学和知名私立大学的年轻人。这些人在“秋山木工”通过八年的磨砺，成为能够做出使用一百年、两百年家具的真正匠人，成为匠人精神的传承者。更为可贵的是，“秋山木工”并不私藏这样的精神，而是尊重匠人八年后的去留，对辞职离去的匠人也总是给予尽可能的帮助。在秋山利辉看来，迄今离开“秋山木工”而自立于日本各地以及国外的五十多位工匠，也将日本的工匠精神发扬光大开来，“这样连锁发展下去，就可以源源不绝地培养出世代永续的一流匠人”。

有人说，秋山利辉培养了匠人，却不把人留下自己用，是“傻”。其实，这是大智慧，更是大格局，的确有着超凡脱俗的境界。首先，他辩证处理了育人与成事的关系，没有把眼界局限在“事”上，而是着眼于“人”。认为“人生全部都是自己的时间，而工作就意味着生活”。因此，他没有把企业的追求和匠人的人生价值分开来看待，而是把“成事”统一到了“育人”中。通过不断培养一流的匠人，也把一流的品质牢牢嵌入了自己企业的家具产品中。所以“秋山木工”的牌子越叫越响，从来不缺少客户。其次，他也辩证处理了匠人去与留的关系。虽然那些离开的匠人身在别处，但无论他们的技艺还是心性，都深深赂上了“秋山木工”的印迹。特别是情感上已无法割舍那水乳交融的八年，骨子里早已是“秋山木工”的人。所以，秋山利辉才自信地说，“现在只要我打声招呼，这些独立出去的工匠们，随时随地都会来帮我，我们已经形成了一个强大的互助网络。”

秋山利辉立足育人，取得了企业经营的成功。通过匠人精神的塑造，“秋山木工”的成就似乎向我们印证了这样一句话：有多大的胸怀，就有多大的福报。