不经意间看到一视频：一老妪与老伴发生争执，正愤怒地砸自己车上的西瓜，然后又哇哇大哭心疼被砸烂的西瓜。其女在一旁冷静观望，路人责之，“何不阻拦?”她说：“我妈太辛苦!太委屈了!让她发泄一下会好受些。”

我想起了我妈，受点委屈就把气撒在我爸头上。我爸不言语，但他不委屈吗?养儿育女，生活琐碎等等，谁还不受点委屈?委屈就委屈，常人如老妪如我妈，时间一到就离开，身后除了子孙什么也没留下，多少年以后，谁还记得他们?

可有一种女人的委屈就不一样了。

读苏格拉底，古希腊著名思想家教育家哲学家，一个高贵的灵魂，2400多年来为多少人景仰。读着便知道他有一恶妻悍妇，典型的事例是她对苏格拉底进行了一通谩骂之后还泼了他一盆水，苏格拉底不生气，还幽默地说：“我就知道响雷之后会有阵雨!”这件事有不同的版本在各种花边文学中广为流传，我每看到也只是一笑。及至读房龙的《宽容》，方知苏格拉底父亲收入菲薄，子女很多。苏格拉底没有足够的钱财去雅典正规大学学习，白天在街头巷尾与无业游民争论不休，晚上则洗耳恭听妻子的满腹牢骚。他的妻子为养活一大家人只好在家里为别人洗衣服，而苏格拉底把挣钱糊口看作生存中最不值得注意的琐事。他的妻子想必也出生贫贱，她的心胸她的格局能有多大?她没那个能力理解苏格拉底的精神世界，她所要的不过就是生活的保障。她骂他，发一些牢骚，泼他一盆水怎么了?苏格拉底为人类的知识和进步做出贡献时，他的妻子却在做苦力养活他和他的一大家子。苏格拉底给人类留下的宝贵的精神遗产将裨益万年，然而他的妻子却要背着悍妇泼妇之类的骂名委屈千古。

苏格拉底有一则名言，“娶一个好妻子你会很幸福，娶一个坏妻子你会成为一个哲学家。”这实是一种自嘲。苏格拉底忍耐妻子不只是要靠她养活，他的最后的人生是要从容赴死的。在牢里他拒绝逃跑，他要用自己的死来表明他始终站在真理法律正义的一边，他要用自己的死向民众彰显美德和契约精神。没有他的妻子他就不能从容赴死，他在牢里泰然地思索着怎样改进他的逻辑体系，他死后还要仰仗他的剽悍的妻子。

苏格拉底的教育思想在许多方面与比他早一点点的孔子的教育思想是有相同相通之处的。孔子的妻子又如何?《史记》与《孔子传》(林语堂)中都没有记载。我很小的时候就知道孔子说过，“唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。”那时我就想什么样的女人让孔子讨厌到将全天下的女子都归到与小人并列的那一个序列。当然这个并不影响我研读他的思想体系，接受宣扬他的教育主张，他的教育智慧一直照耀我成长。

然而细读《礼记》，我还是看出了孔子实难侍候。“失饪，不食。不得其酱，不食。沽酒市脯，不食。割不正，不食。席不正，不食。”烹调得不好的不吃，没有调味酱料不吃，从集市上买来的酒和肉不吃，切得不合规矩的不吃，坐席摆得不正不吃。再读朱熹批注的《礼记》和其它文献知孔子之妻亓官她唠叨，不是嫌颜回送来的束脩肉肥，就是嫌子路送来的鸡瘦。孔子有言，“吾少也贱，故多能鄙事。”他的妻子想必出生也贱，她的觉悟她的境界能高到哪里去?孔子向学，心怀天下，她不仅不能理解，还讽刺挖苦。与苏格拉底不同，孔子做过小公务员，执掌过大权，先后做过诸侯列国国君的顾问，养家自然不成问题，或许还有富余。这个女人就是不知好歹，她把不住口，不分场合，喋喋不休，有时甚至弄得孔子很尴尬下不了台。她犯了婚姻法“七出”中的“多言”。孔子不胜其烦，便将她休了(出妻)。他老人家忘了，他周游列国十多年是人家亓官一人在家独自抚养了一对儿女。他大约也是想这样更清静，更便于他做学问，便于他思想的传扬。

被休的亓官不久就死了，一年后他们的儿子鲤因思念其母而哭，被孔子斥之为，“嘻!其甚矣!”伯鱼(鲤)闻之，遂除之。

太凉薄了!

后世虽追封亓官“郓国夫人”(宋真宗)、“至圣先师夫人”(明嘉靖)等等，可是她在世时不知道呀，太委屈了!

我读过一篇《假如朱安嫁给一个农夫》的散文，旁边有一幅插图，图中朱安的面容倒也祥和，她在拣去一簸箕豆子中的杂物。我想，她哪里是在拣杂物，分明是在拣去心中一点一点的委屈。她心中的委屈拣掉了吗?